法蕴足论八卷十七页云:云何陵懱寻?谓有一类,作是思惟;我之种姓家族色力工巧事业,若财若位,戒定慧等,随一殊胜。恃此方他,而生陵懱。由此等故;起心寻求,遍寻求,乃至思惟分别;总名陵懱寻。
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【善说法者与恶说法者宿住随念染净有别】 p1151 瑜伽八十八卷八页云:复次由三种相,善说法者、恶说法者、于等事中...【讽诵】 p1390 如十二分教中说。 二解 瑜伽八十一卷十二页云:讽诵者:谓以句说,或以二句,或以三四五六句说。 ...【日月星】 p0391 俱舍论十一卷八页云:日月所居、量等义者:论曰:日月众星,依何而住?依风而住。谓诸有情业增上...【色等皆剎那灭】 p0570 杂集论六卷八页云:问:前说无常皆剎那相;此云何知?答:如心心所是剎那相,当知色等...以字为门,由此门而入,则可了悟诸法之理,故称为字门。每一字均附有其一定之意义。字门有四十二字门、五字门、八字...(杂语)禅林之语。大众一同退去也。...亦名:无主房戒房成结犯 行事钞·随戒释相篇:“萨婆多云,末后二抟泥未竟,轻兰;余一抟在,重兰。善见云,若留一...(故事)有华色比丘尼,呵提婆之不法,为彼所害。盖与最初见佛之华色为同人也,何则?彼为见佛化轮王,其活泼之状与...指法华经踊出品所载,由地踊出之诸大菩萨中之上行、无边行、净行、安立行等四菩萨。以此四菩萨为众中之上首,乃菩萨...“浅行阿阇梨”之对称。深行,深秘之行业,即初地以上之行业。有广狭二义:就狭义而言,初地以上证悟谛理与大日如来...【补特伽罗成就三性法异】 p1247 瑜伽一百卷十八页云:或有一类补特伽罗、成就善法、及无记法;非不善法。谓诸圣者...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...问: 您怎么看安太岁、点光明灯这类民俗?在这个科学年代还有价值吗? 圣严法师答: 凡是宗教信仰和民俗的现象,而...
在修观中,整个一心三观有三个重点: 第一个内观,就是安住清净心。 从今天开始,不管发生什么事,莫向外求。你向外...
前面我们谈到了禅宗的历代祖师,明佛心宗,行解相应,名之曰祖,那么,行解相应就可以做祖师吗? 行解相应的话,要...有这样一个试验: 一个长跑运动员参加一个5人小组的比赛,赛前教练对他说,据我了解,其他4个人实力并不如你。结果...问: 佛家强调因果报应,但在当今这个社会,我看到的都是恶因善果,善因恶果。对于这样一个社会,佛教应该怎样做?...问: 师父,生活在红尘俗世中的我们,不得不接触到各种各样的负能量,尤其在现在这样一个信息畅通的时代。所以,为...
佛陀在经典当中告诉我们,生命就像是无止境的水流,这个水流从过去流到现在,也会从现在流到未来,不可能会停止的。...
比丘可不是个简单的称呼,这修行人,要久住丛林,亲近有道德的,这庙里边住的人多,这里边就有修行人。 什么是参学...
陵懱寻
【法相辞典】
【陵懱寻】 p1036
| 上篇:健行定 | 下篇:速坏不净 |
(杂语)与上求菩提下化众生同。本来为众生之真性,即佛性菩提也。...
善说法者与恶说法者宿住随念染净有别
讽诵
日月星
色等皆剎那灭
字门
分散
无主不处分过量房戒房成结犯
华色为提婆所害
四导师
深行阿阇梨
补特伽罗成就三性法异
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
安太岁、点光明灯在科学年代还有价值吗

你要做三件事情:内观、离相、借相

一切业障皆由妄想而生
谁拉你走向了平庸
为什么恶人不得恶报
如何才能不受到负能量的熏染

主导生命的两个力量


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师