瑜伽四十一卷七页云:又如菩萨、见诸有情、为恶朋友之所摄受,亲爱不舍。菩萨见已;起怜愍心,发生利益安乐意乐。随能随力,说离间语,令离恶友、舍相亲爱。勿令有情、由近恶友当受长夜无义无利。菩萨如是以饶益心,说离间语,乖离他爱,无有违犯;生多功德。
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全一卷。有四种译本,均收于大正藏第十四册。(一)姚秦鸠摩罗什译之文殊师利问菩提经,又称伽耶山顶经。(二)元魏菩提...宝手,梵名 Hiranyapāni。为佛陀弟子之一。据撰集百缘经卷九宝手比丘缘所载,宝手之父为舍卫国之长者,财宝无量。...(名数)一、自性散乱,谓前五识之自性驰逐外缘不能静定也。二、外散乱,谓修善之时,心驰散于五欲之境而不静寂也。...(譬喻)法华经庄严王品曰:佛难得值,如优昙波罗华。又如一眼之龟,值浮木孔。十住论八曰:人身难得,如大海中有一...弘扬教法。与“弘教”、“宣教”、“传教”等语同义。法华玄义卷十上(大三三·八○○中、八一二下):“如来布教之...【成就妙慧】 p0665 瑜伽二十五卷十八页云:云何名为成就妙慧?谓聪念觉、皆悉圆满,根不暗钝,根不愚顽,亦不...(人名)又作叔离尼。比丘尼名。译曰白净,以白净衣裹身出生,故以为名。法砺四分律疏一上曰:贤愚经,叔厘尼者,此...(喻)不能发无上道心之二乘,如枯焦之草芽和腐败之种子一样。维摩诘经说:二乘如焦芽败种,不能发无上道心。...(术语)涅槃经以梵书之悉昙章阿阿(引)等半体字譬小乘经,毗伽罗论之成字譬大乘之经典。昙无谶三藏依之判一代教立...(杂语)探玄记四曰:诃尼,此或云舍义,或云生灭,以本语难定也。...【无色有】 三有之一。无色界之果报实在,谓之无色有。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
生命短促,切莫贪图一时享乐而浪费光阴。修行因缘难起,护法护教更应及时,唯有精进修持,成就菩提,才不会在烦恼妄...
慎独知于衾影,这就谈慎独问题。这个就进一步谈得细微了。修行最终是修我们当下这个心:自净其意,闲邪存诚。那这句...
汉文帝登基伊始,为考察大臣,明辨贤愚,说:赐你们到国库里去搬绢,能搬多少就赏多少。结果居然有几个大臣因为搬得...一、前言 佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:「奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智能德相,只因妄想执著而不能证得...
心的本质 所有众生的心,所谓的心并不是一个不变的精神实体,而是像河流、像一条河一样念念迁流不断的连续,是一个过...
佛为什么说观相元妄,观性元真?这个地方我们讲一下。 有时候我们会想,我们看到平常很多事情真的是有障碍,但是为...有一个皇帝想要整修在京城里的一座寺庙,他派人去找技艺高超的设计师,希望能够将寺庙整修成美丽而又庄严。后来有两...
像学习无常、苦空等这类的教法时,我们常常容易有几个偏差,即是: 第一,简单的记住几个结论,就认为自己懂了,学...
现行离间语罪
【法相辞典】
【现行离间语罪】 p0955
| 上篇:现在色 | 下篇:现观边智谛现观 |
凡十六卷。唐代窥基撰。收于大正藏第四十三册。又作瑜伽师地论略纂疏、瑜伽论略纂、瑜伽钞。本书系法相宗主要经典瑜...
伽耶山顶经
宝手比丘
六种散乱
一眼之龟
布教
成就妙慧
叔厘尼
焦芽败种
半满教
诃尼
无色有
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

切莫贪图享乐而浪费光阴

慎独知于衾影

学会对自己说「够」
十法界

做轮回的主人

相状是虚妄的,障碍是自己捏造的
心就像是一座寺庙


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师