显扬十四卷十五页云:又如世尊说:诸无常者,皆悉是苦。有何意耶?颂曰:诸无常皆苦。众苦所杂故,迷法性愚夫,得为害不觉。论曰:由麁重若所杂无常,此无常性、是行苦,故苦;及由变坏苦所依止故苦。是故道谛非苦。以非苦相所杂无常义故。于此法性迷惑愚夫,不能了达常无常义,又为已得现前无常之所恼害。
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诤,烦恼之异名。无诤智,即能令诸有情不生贪瞋痴等烦恼之智。唯有阿罗汉及佛具有此智。[俱舍论卷二十七] p5137...即最高之禅定。妙,即不可思议、绝对、无比之意。奢摩他,为梵语 ?amatha 之音译,意译止、寂静、能灭,为禅定七名...(杂名)苏迷卢Sumeru之略。旧言须弥山。西域记一曰:苏迷卢山,唐言妙高山。旧曰须弥,又曰须弥娄,皆讹略也。高八...为浴身所设之池塘。于印度,除浴室之外,有承受雨水作池,或盛清流洗浴。印度为热带,故随处设之,以供澡浴之用。[...位于韩国忠清南道公州郡。为新罗统一时代圣德王二十三年(724),上愿祖师建庵开创。后经怀义重修,改名“上愿寺”...(天名)乐神名。八部众之一。智度论十七有甄陀罗女。辅行四之三误作甄迦罗女。紧那罗,坚陀罗,真陀罗等,梵语之讹...【守别解脱律仪】 p0636 显扬七卷一页云:守别解脱律仪者:谓七众尸罗,名别解脱律仪。卽此尸罗众差别故;建立...缘,助成之义。即谓明、空、根、境等九种之缘,生眼、耳、鼻、舌等八种之识。此系以眼、耳、鼻、舌、身五识,依第八...(杂语)现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重,左右三重,故约于前后而云四重。除中院外,遍智院、金刚手院、...(名数)一无余死,阿罗汉也。二度于死,阿那含度欲界之死也。三有余死,斯陀含往还于欲界之人天也。四学度死,须陀...唧[口*留],为秀、就之反切语。不唧[口*留],即不秀不就之义。指不伶俐、暗昧不慧之钝汉。宗子京笔记载:“孙炎作反...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...很久以前,在日本有一间寺院住了一位明理聪慧的小沙弥,还有一位贡高骄傲的小沙弥。 这位骄傲的小沙弥,常以为自己...问: 女性学佛之后是不是不能打扮了? 法霞法师答: 一些女众学佛后认为一心念佛,求生西方即可,从而不注意形象,...
我们遇到事情的刺激,第一念一定有情绪。我告诉你,处理情绪,最好的方法就是不要处理。就是在一念的自性清净心中本...
世间无知,惑为因缘及自然性,皆是识心分别计度,但有言说,都无实义。 一般的凡夫外道乃至于二乘人,在看生命的时...一位年轻的寡妇发心供养一位住在深山的修行人,使他日用饮食充足,帮他整理住处,洒扫炊煮,缝补衣物,生活无后顾之...
接着再看第二点,是约着众生。这是阿弥陀佛所成就的,那我们众生凭什么能够受用呢?这就必须说明它的道理了: 约生...
咸丰八年(1858年)三月的一天,曾国藩在日记中记下这样四句话: 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相,事有归着是富相...
这个诈,这种欺诈,从一个出家众来说,有五种欺诈的邪命。 第一个就是诈现异相。就是现出很多很特殊的异相。比方说...
无常皆苦
【法相辞典】
【无常皆苦】 p1065
| 上篇:无所有想 | 下篇:无染供养 |
愚痴有十种的不净: 一、身不净,不惯上品清净之佛性律仪,其身常在生死之淤泥中,故身不净; 二、口不净,...
无诤智
妙奢摩他
迷卢
浴池
东鹤寺
甄迦罗女
守别解脱律仪
九缘生识
三重圆坛与四重圆坛
十二品生死
不唧
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
大地万物皆有用
女性学佛后是否不能打扮

别跟情绪互动,否则人生没完没了

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浪子回头并不难

「阿弥陀佛」这四个字的真实义

人的两大贵相和两大富相


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师