显扬十四卷二十一页云:复次执有常觉,不应道理。何以故?颂曰:无常为彼依;次第差别转;诸受等异故;当知觉无常。论曰:眼识等觉,依止无常眼等起故,于色等义,次第转故;众多相貌,差别转故;乐等诸受、贪等诸惑、施等善思、位分异故;于一常觉,如是转异,不应道理。
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【塞毕力迦】 此云苜蓿。汉书云:罽宾国多苜蓿。...即于丧仪结束后,收灵骨埋葬之,并安置灵牌。又作安骨。行安位佛事时之讽经,称为安位讽经,一般多讽诵大悲心陀罗尼...乃指定、慧之二庄严。空海之吽字义(大七七·四○七上)谓:“二美具足,四辩澄湛,即是圆德之实义。” p205...【尟】 p1254 瑜伽八十四卷二十一页云:尟者:纔受世间言说量故。...【下品善根补特伽罗】 p0237 瑜伽二十一卷十八页云:云何成就下品善根补特伽罗?谓安住种姓补特伽罗,已能获得最初...【补特伽罗有七种】 p1246 集论七卷八页云:云何建立补特伽罗?略有七种。谓病行差别故,出离差别故,任持差别故,...(名数)一因中有果论,是如雨众外道,计因为常恒,具有果性者。雨众外道者,数论师之大弟子,十八部之主也。二从缘...(菩萨)又作正观自在菩萨。旧云圣观音。六观音之一。常单名观音。...一切智、道种智、一切种智。一切智是声闻缘觉知一切法总相的智,总相就是空相;道种智是菩萨了知各种修行法门的智;...(术语)涅槃经所说,有乘戒二门,乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常,今化身寄于涅槃而说...【胜义谛有五相】 p1105 瑜伽七十五卷十一页云:复次胜义谛、有五种相。一、离名言相。二、无二相。三、超过寻思所...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
佛教里面佛法是心法,你心能体会到的话,一切法都在运用当中。中国古代有多少祖师,一个字不识都成了大祖师啊! 我...
重为轻根,静为躁君,静心地面对世界,面对自己,心就会无限敞亮、无限丰足。静心的时候,心中十分敏锐,性灵独具,...目犍连尊者的弟弟是城中的大富长者,他的金银财宝、仆从、奴婢多到不可称计。一天,尊者为了度化弟弟,来到他家:弟...
佛教不仅主张对人要慈悲,对生命要尊重,对自然要爱护,对物品要珍惜。这些思想在当今全球的环保事业中仍然闪闪发光...
古德说:身安则道隆。饮食会影响我们的根身,心识依止根身生起了别,所以根身有障碍,心就会有障碍。譬如佛在世时,...
问: 请来的经书该如何摆放?暂时不用的话又该怎么处理? 本源法师答: 《金刚经》云:若是经典所在之处,则为有佛...净土宗四种念佛方法(持名、观像、观想、实相),唯持名念佛一法最为简易方便而普及大众。从本位上看,曹雪芹以世出...
刹那灭俱有,恒随转应知,决定待众缘,唯能引自果。 大乘佛法一再强调,宇宙万法的生因是阿赖耶识的种子。身为宇宙...
常觉不得成立
【法相辞典】
【常觉不得成立】 p1012
| 上篇:唯心能入现观非我能入 | 下篇:教授 |
【系得】 p1445 集论六卷十二页云:云何系得?谓于粗重积集,假立系得性。...
塞毕力迦
安位
二美
尟
下品善根补特伽罗
补特伽罗有七种
十六外论
圣观自在菩萨
三智
佛性常住
胜义谛有五相
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

念阿弥陀佛而成就的古月禅师

静心的修习
布施获福无量

从三个方面谈佛教徒的环保观念

有志于修行者,一定要注意饮食

闲置的佛经该如何处理
《红楼梦》中的声声佛号


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚