瑜伽七十三卷八页云:此无相转、复有五位。一、少分位。二、遍满位。三、有动位。四、有加行位。五、成满位。问:如是成满、其相云何?答:不为一切烦恼一切灾横所陵杂故;究竟无恼清净所依;说名成满。即此又是善清净真实义所行,一切现量所行,一切自在所行。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【如来入于聚落乞食】 p0581 瑜伽八十六卷二十页云:由十因缘、如来入于聚落乞食。一者、当显杜多功德故。二者...(名数)十八界中眼,耳、鼻、舌、身、意、之六识,加意根而为七。...【初静虑等中不说念正知舍】 p0685 显扬十九卷十二页云:问:念、正知、舍、一切处有;何故于初静虑等、不说耶...(杂语)示冥合敬爱之理者。即爱染之标帜。...梵名 Vidi?ā 或 Vaidi?a,巴利名 Vedisa 或 Vidisagiri。又作卑提写、吠你势、毗提写。乃古代南印度优禅尼国(梵 ...【自性静虑】 p0599 瑜伽四十三卷一页云:云何菩萨自性静虑?谓诸菩萨、于菩萨藏闻思为先所有妙善世出世间心一...即依守护国界主陀罗尼经,为镇护国家而修之秘法。觉禅钞关于守护经法之记载,谓修此法有满众愿、寿命长远、祈雨、止...【伊沙[馬*犬]罗】 此云持轴,形如车轴故。...不与心及心所相应,也不与色法相应,故名心不相应行法。行是有为法的总名。又这些法为五蕴中行蕴之所摄,故名行,共...华译为智慧,但这个智慧,不是世间凡夫的聪明智慧,而是如来的圆常大觉,这种大觉,胜义谛中离于言说,今依世谛安立...(术语)金刚部之三昧也。大疏六曰:于金刚慧印一心不乱,是秘密主三昧。...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
心光明,照己之过 曾国藩说:人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人,若心中...如今吃素已经成为一种时尚,有的人吃素是为了减肥,有的人吃素是为了健康,还有人吃素纯粹是为了要换换口味。我们今...
暇满,简单的说有五种的暇满,第一个:善得人身。因为你在三恶道,到诸天去,都不能修行,你必须得到人身;第二个:...问: 请问法师!修净土宗没有见地能否往生?见地、修证、行愿是修行的整个过程吗?如何处理这三者的关系? 大安法师...
吾一十七世为士大夫身。(文昌帝君阴骘文) 这个吾和身是完全不一样的。要认知到这个吾是可以转生为身体的,但是这个...一个信仰佛教的人,不单只是以拜佛、诵经、参加法会为修持,日常生活中,学习忍更是重要。在面对他人的叱骂、锤打、...
菩萨见到心中有所埋怨,就像去饮剧毒的酒一样,表面上是酒,其实里面是有毒药的,就是鸩酒。瞋是比较明显,你看有些...
人猪合体 看看人和人的关系:当年恩爱,今作怨家。昔日寇雠,今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之...
无相转有五位
【法相辞典】
【无相转有五位】 p1080
| 上篇:无明别有心法 | 下篇:无边识处解脱 |
(术语)为一切众生本性之自性清净心,本来具照明之德,是名本觉,由此本觉之内薰与师教之外缘,始起厌求之心,顺本...
如来入于聚落乞食
七心界
初静虑等中不说念正知舍
爱染如法佛
卑地写
自性静虑
守护经法
伊沙[馬*犬]罗
心不相应行法
般若
秘密主三昧
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

做清醒之人,自省己过
吃素给肠胃放个假

不要相信明天会更好
修净土没有见地能否往生

「吾」和「身」完全不一样
忍者无怨 必为人尊

早晚课唱诵,可以释放怨气


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师