发智论七卷四页云:诸智是慧耶?答:诸智皆是慧;有慧非智。谓无漏忍。见摄智,智摄见耶?答:应作四句。有见非智摄。谓眼根、及无漏忍。有智非见摄。谓五识相应慧;尽无生智;除五见及世俗正见,余意识相应有漏慧。有见亦智摄。谓五见、世俗正见;除无漏忍及尽无生智,余无漏慧。有非见亦非智摄。谓除前相。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
手指所结之印契。印,梵语 mudrā,巴利语 muddā,音译母陀罗,乃记号之意;又作印契、印相、密印等,为教义规范之...梵名 Jīvaka。又作戎博迦、瞿波迦、锅巴嘎。十六罗汉之第九。此圣者与其眷属九百阿罗汉同住于香醉山中,护持正法,...又称五轮。指全身。谓筋、脉、肉、骨、毛皮,或右膝、左膝、右手、左手、头首之并称。四分律行事钞资持记卷下三(大...梵语 upādhyāya。音译作乌波你。或梵语 ?āstr,巴利语 satthar 或 satthu。教人以道者之通称。又作师长、师僧、...【释种诛死处】 p1455 西域记六卷十页云:大城西北、有数百千窣堵波,释种诛死处也。毗卢释迦王既克诸释;虏其族类...(名数)杀盗淫妄之四波罗夷也,是为诸佛不可越之戒法,故谓之三昧耶。大日经具缘品说此四波罗夷之偈,名为三昧耶偈...(一)寺院之别称。有独立之堂舍;也有附属大寺院之堂舍。前者如唐代桂琛之漳州罗汉院、宋代汾阳太子院;后者如唐玄奘...(杂语)胡语。指物之善者称为兰奢待。晋王导尝谓胡僧曰:兰奢待,僧悦,兰奢胡语之褒誉也(见朱子语录)。...行事钞·标宗显德篇:“尊者瞿沙说曰,不破义,是尸罗义。如人不破足,能有所至。行者不破尸罗故,能至涅槃。”资持...即半跏趺坐。又称半坐、半跏、贤坐。安坐时,以一足跏坐于另一足上;此坐法通常为菩萨所采用,以之相对于如来之跏趺...(衣服)Kaṭhina,又作迦提,羯絺那。衣名。译曰坚实,功德。比丘九十日安居行终后,人所供养之衣,此衣依安居之功...梵网经菩萨戒诵戒仪式...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
假设我们以这一念凡夫的心去观察,我们只是就着它的一部分,偏重一部分来说明。我们这一念心有可能是有,它有它的正...
以蕴为观察对象 所谓认识生命的状况,说到底就是认识蕴,认识自身这一堆的色、受、想、行、识内容到底是什么状况,...
《大智度论》里面有个很有意思的故事,是关于一个贫穷的画师。 画师在另外一个国家工作了十二年,赚到三十两金子。...安详,是真正的生命。心里面没有祥和之气的人,永远得不到幸福。想得到幸福,从内心里头要有【安详】两个字。要能够...
《大方广佛华严经》,是释迦牟尼佛成道后,在菩提树下为文殊、普贤等上首菩萨所宣说,阐述佛之因行果德,广大圆满、...有一位师父在蒲团上静坐,身旁站立一位侍者。 门外,比丘的两个徒弟在辩论佛法。佛法是要人离我执的,他们争论着说...
行时正好念弥陀,一步还随一佛过。 足下时时游净土,心头念念绝娑婆。 傍华随柳须回顾,临水登山勿放他。 等得阿侬...
我们今天要给普法一下,我们了解一下什么叫话头,什么叫参,动不动说疑情,这个点在哪里?我们要普及一下。 看话头...
智与慧四句分别
【法相辞典】
【智与慧四句分别】 p1154
| 上篇:智自在所依止义 | 下篇:智见有着与智见有碍 |
(术语)如言无著,谓虽接于万境而一无所依也。是之谓无依道人。临济录曰:这个无依道人乘境出来。又曰:达六种色声...
手印
戌博迦
五体
师
释种诛死处
四种三昧耶
院号
兰奢待
尸罗不破义
菩萨坐
迦絺那
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

学会欣赏他人的优点,包容缺点

透视轮回生命的状况

只要肯布施,就会有好的果报
慧律法师《幸福与安详》

持诵《华严经》的感应,到底有多么不可思议
傲慢与偏见

行时正好念弥陀,心头念念绝娑婆


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师