瑜伽五十卷十三页云:问:一切安住到究竟地菩萨智等,如来智等,云何应知此二差别?答:如明眼人、隔于轻縠,睹众色像;一切安住到究竟地菩萨妙智、于一切境,当知亦尔。如明眼人、无所障隔,睹众色像;如来妙智、于一切境,当知亦尔。如画事业、圆布众彩,唯后妙色、未净修治;到究竟地菩萨妙智、当知亦尔。如画事业、圆布众彩,最后妙色、已净修治;如来妙智、当知亦尔。如明眼人、于微暗中,睹见众色;到究竟地菩萨妙智、当知亦尔。如明眼人、离一切暗,睹见众色;如来妙智、当知亦尔。如明眼人、远睹众色;到究竟地菩萨妙智、当知亦尔。如明眼人、近睹众色;如来妙智、当知亦尔。如轻医眼、观视众色;到究竟地菩萨妙智、当知亦尔。如极净眼、观视众色;如来妙智、当知亦尔。如处胎身;到究竟地诸菩萨身、当知亦尔。如出胎身;诸如来身、当知亦尔。如阿罗汉梦中心行;到究竟地菩萨心行、当知亦尔。如阿罗汉觉时心行;如来心行、当知亦尔。如昧灯体;到究竟地菩萨智体、当知亦尔。如明灯体;如来智体、当知亦尔。是故当知一切安住到究竟地诸菩萨众、与诸如来、妙智、身心、有大差别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(行事)由家出棺时之佛事云起龛。敕修清规送亡曰:维那出烧香,请起龛佛事。举毕,行者鸣钹,抬龛出山门首。...梵语 anāsrava-prajā。即远离一切烦恼过非,纯真无垢之智慧;指三乘之圣智。俱舍论卷二十六(大二九·一三四中)...(地名)水经注。释法显所谓纠尸罗国。汉言截头也。佛为菩萨时以头施人。故因名国。...栴檀像之略称。栴檀为一种香木,赤色者称牛头栴檀、赤栴檀;黑色者称为紫檀;白色者称为白檀。其木质致密,适于雕刻...(名数)昼三时夜三时合为六时也。昼三时为晨朝日中日没,夜三时为初夜中夜后夜。阿弥陀经曰:昼夜六时雨天曼陀罗华...(喻)信心动摇,就好像轻毛一样随风飘忽不定。...无合,梵语 ananvaya。因明用语。因明三十三过中,同喻五过之一。即于因明对论中,所举之因(理由)与宗(命题)缺...即神通或业通等不可思议之力用。佛菩萨及外道仙人所得称神通,有五通、六通之别;鬼神、狐狸等所得为业通,由业力所...凡二卷。宋代天台宗僧可观(1092~1182)撰。收于卍续藏第一○一册。本书旨在祖述天台宗山家派四明知礼门下之南屏派...【四静虑所治障别】 p0461 显扬十九卷十一页云:问:初静虑所治障云何?答:有五种,应知。一、贪恚害寻。二、苦。...【猛利欲】 p1036 瑜伽八十三卷十三页云:复次猛利欲者:谓我何当于彼处所,乃至广说。...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...一粒沙子嵌入了蚌的体内,蚌无法将其排除体外,就分泌出一种半透明的物质用以疗伤。经过很长时间,那粒沙子被层层包...
做事的时候,一定会有阻挠或遭遇困难和挫折。因为每个人有自己的想法、性格,每个团体也有其团体的性质与风格,因此...
阿弥陀佛这个名号,这个声音,它就是所有阿弥陀佛的化身,这就是阿弥陀佛,对我来说,它就是我的所皈依境。你一定要...
【复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财...
正视自己的分别心,好坏是你自己想象出来的,我们大家可以从一个故事来看到分别心的相状,从前寺院有一个禅师,他在...
丁大定居士,绍兴上虞人。寓杭州湖墅。家贫而寡,生二女已嫁,业女工以自活。 一九二五年,闻吴璧华居士宣讲佛法,...
问: 弟子深信净土,誓死不退,现在也很少运动了,觉得锻炼身体就是执着自己的色身,应该早点往生极乐世界。这样的...问: 有人说,往生净土是万修一二去,而东林法音说,往生是万修万人去。请问有何依据,能否详细开示一下? 大安法师...
菩萨智等与如来智等差别
【法相辞典】
【菩萨智等与如来智等差别】 p1135
| 上篇:菩萨云何能善毗钵舍那 | 下篇:菩萨藏教授中胜解胜利五相 |
法界是诸法的理体,而诸佛所证的境界,正是这种诸法的理体,叫做入法界。...
起龛
无漏慧
截头
檀像
六时
信外轻毛
无合过
通力
山家义苑
四静虑所治障别
猛利欲
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
懂得因祸得福

做事前先做好遭受挫折的心理准备

凡是念佛的老和尚福报都特别大

如果不犯这个戒,财宝则永远没有短缺

好坏是你自己想象出来的

印光大师在家往生弟子——丁大定居士


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师