瑜伽六十八卷一页云:复次若有远离四种过失,说灭谛者;是名正说。何等名为四种过失?一、增益过失,二、自相邪分别过失,三、相杂乱过失,四、损减过失。若言诸行尽灭有异者;是增益过失。言无异者;是自相邪分别过失。言亦有异亦无异者;是相杂乱过失。言非有异非无异者;是损减过失。
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【净】 p1002 瑜伽十三卷十七页云:云何净?谓三清净性。一、自体清净性,二、境界清净性,三、分位清净性。...【染贪】 p0877 法蕴足论八卷十三页云:云何染贪?谓于诸欲诸贪等贪,乃至贪类贪生,总名染贪。...指禅院除以本饭、本药供养之外,另陪增贴付之供物,如菜等。敕修百丈清规卷三迁化(大四八·一一二八上):“主丧人...成佛得道之略称。即完成佛道之意。又作成佛、得佛、得道、成正觉。为八相之一。谓菩萨完成修行,成就佛果。据传释尊...【七种摄受事】 p0061 瑜伽二卷十七页云:云何七种摄受事?一、自父母事,二、妻子事,三、奴婢仆使事,四、朋...(经名)出于大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经,大云轮请雨经,普遍光明大随求陀罗尼经(不空译)之卷末及毗奈耶...心王与心所互相对应作用(相应法),共有五义,即:(一)所依平等,如心王依眼根,心所亦依眼根;此乃两者依于相等之...指密教建立修法坛所行之法轨。有一日作坛、七日作坛之别。七日作坛仪轨如建立曼荼罗护摩仪轨所载(大一八·九二九上...(术语)离妄心妄想云寂定。无量寿经上曰:广普寂定深入菩萨法藏。净影疏上曰:一切法中不起妄想名广寂定。...亦名:瞻病送终篇 行事钞·瞻病送终篇:“瞻病送终篇第二十六。就中即二,如门分别。初、瞻病中,略为四位:一、制...【童真住】 修唯识行历经四十一阶位,此为初十位的第八位,此位菩萨,自发心起,始终不倒退,不起邪魔破菩提之心,...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...百法明门论...
聪明睿智的人明智的处世之道是以愚自居;讲究道德的人的处世良方就在于谦恭二字。 李叔同所说的以愚和谦自居,确实...
【合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。】 〖消文〗 这一科是远离外道的损智,佛弟子若做...
好,诸位有缘,大家吉祥。 现在我们站在的地方呢,是佛顶山的山门进来的一个引道。这个引道呢特别有一些机关来表法...我偶然听说过一个小名为史帕基的男孩的故事。上学对于史帕基来说简直糟透了,读到八年级的时候,他门门功课都不及格...
人们往往用浩如烟海或汗牛充栋等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说,面对如此浩瀚的经典,难免望...
昔时,释迦牟尼佛与一千二百五十位常随大比丘众,游化至舍卫国祇树给孤独园。有一天,众比丘聚会共相议论:暴志比丘...
我们生活在欲界,自然饮食的欲望也就炽盛。财食往往是分不开的,追名逐利不外乎吃好喝好。很少人知道其中的过患,我...
我们不断地修习专住,首先产生心轻安。你的心会产生两种功德:第一个,明了。所以你打完坐的时候出来,你的心特别的...
灭谛与诸行尽灭非一非异等
【法相辞典】
【灭谛与诸行尽灭非一非异等】 p1216
| 上篇:灭尽定中识不离身证 | 下篇:业尽 |
世界诸宗教皆有其象征性之器物或符号,以表达其中心思想,佛教使用之象征物颇多,然最早以空座、足迹、法轮等来象征...
净
染贪
陪贴
成道
七种摄受事
天龙八部赞
五义平等
作坛法
寂定
行事钞瞻病送终篇第二十六
童真住
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论

明智的处世之道是以「愚」自居

这五种事情,很容易会折损清净智慧

同登彼岸,不为渡河,是为度梦
失败的成功者

在家佛教徒必读经典

鳖谋猴肝失挚友

饮食知止足,常乐在空闲


来果老和尚
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