成唯识论四卷二页云:又契经说:住灭定者,身语心行,无不皆灭,而寿不灭;亦不离暖;根无变坏;识不离身。若无此识;住灭定者,不离身识,不应有故。谓眼等识,行相粗动,于所缘境,起必劳虑。厌患彼故;暂求止息。渐次伏除,至都尽位,依此位立住灭定者。故此定中,彼识皆灭。若不许有微细一类恒遍执持寿等识在;依何而说识不离身。如彼卷二页至六页广说为破释。
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【眼触身】 p0998 集异门论十五卷二页云:云何眼触身?答:眼及诸色为缘,生眼识。三和合故触。此中眼为增上,色为...【染】 p0877 瑜伽八十四卷十六页云:染者:谓乐着受用故。...(一)梵名 Bhairava。又作陪啰嚩、陪罗缚。意译可畏、悲惨。自在天之一形,金刚神之一名。为婆罗门教湿婆神之化身,...密教修法中,在 (va)、(a)、(na)、 (na)、(ma)等五字之上各加 (aj,暗点),并于心中作布字观法。暗点系...【七种大乘性】 p0061 杂集论十一卷三页云:由与七种大性相应,故名大乘。何等名为七种大性?一、境大性。以菩...(术语)天龙为八部众中之二众,八部之中以此为上首,故标举曰天龙八部。八部者:一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五...南山四分律宗所说。四分律之本位虽为小乘,然有一分通于大乘。求其义于本律,凡有五处。以此五处之义,知分通于大乘...谓靠著阿弥陀佛本愿的力量,众生自然能够往生净土。...禅林用语。又作怎么生、似么生、作么、作生。作么,即“何”;生,为接尾词。相当于“如何了”、“怎么样”。本为宋...(真言)南么三曼多勃驮喃,阿,摩诃奢底檗多,舍底迦罗,钵罗(二合)舍摩达磨你栗惹多,阿婆缚娑嚩婆嚩达磨,三曼...【六相蒙佛授记】 p0308 瑜伽四十六卷十一页云:谓诸菩萨、略有六相,蒙诸如来,于其无上正等菩提,授与记别。何等...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
一位有德之士一直为住在城市的东区而苦恼。他举止文雅,行为中正,而东区的人们粗俗随意;他生活有规律,从不过分,...
一、故乡僧俗眷属的净土启蒙之缘 一九五四年,长老在故乡辽宁庄河普化寺依崇仁法师披剃。初出家时,崇仁法师便命其...台湾首富王永庆早年因家贫读不起书,只好去做买卖。 16岁的王永庆从老家来到嘉义开了一家米店。那时,小小的嘉义已...
【原文】 僧有毁击天神,自谓崇正辟邪,此讹也。如来说法,必有八部鬼神。《华严》列主山,主水,主地,主树,主昼...
今天是最后一讲。我说过多次,禅是修的、证的、参的,不是讲的。虽然禅不立文字,语言文字代表不了禅,但是它又不能...
我们能听到得生到净土的咒也是不容易的,这个咒大家都叫往生咒,全名叫拔一切业障根本得生净土陀罗尼,这个咒能够拔...
戒为无上菩提本,世人应当持净戒,若人坚持以净戒,是诸如来所赞叹。 《瑜伽师地论》中讲到具足清净律仪,有十种功...有一次,目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时,突然想起生身的母亲;因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足,对人...
灭尽定中识不离身证
【法相辞典】
【灭尽定中识不离身证】 p1216
| 上篇:灭真是灭 | 下篇:灭谛与诸行尽灭非一非异等 |
譬喻佛之举止如象中之王。据大般若波罗蜜多经卷三八一载,佛有八十种好,进止如象王,行步如鹅王,容仪如狮子王。又...
眼触身
染
陪胪
成菩提补阙
七种大乘性
天龙八部
五义分通
愿力自然
作么生
寂灾真言
六相蒙佛授记
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

善于发现每个人的优点

略述传印长老的净土因缘
首富只靠一粒米

毁击神像与塑造神像的两种过失

入禅之门第六讲:生活禅

这个咒能够拔除一切业障的根本


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚