法蕴足论九卷二十三页云:云何过去界?谓过去五蕴、是名过去界。
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乾闼婆城之异称。乾闼婆为八部众之一。属鬼神之类,故称其所居之城为鬼城。(参阅“乾闼婆城”4372) p4366...(杂语)张伯淳诗曰:道林卓锡旧种此,仿佛于今八百年。锡者锡杖。僧人所持,卓者拄立,故谓僧人居处为卓锡。...指禅僧之寝衣。打眠,睡眠之意。“打”字,为动词,语意与打坐、打斋、打饭等之“打”字相同。古时僧人多着五条衣(...袈裟,梵语 kasāya,原有浊、染之义。又称迦沙。草木中有收敛性之味,难以为食者,多煎之以为液态收敛剂,即谓之袈...【鸡足山】 p1422 西域记九卷三页云:莫诃河东入林野行百余里,至屈屈(居勿反)咤播陀山(唐言鸡足)。亦谓窭卢播...(术语)性者法之自体,在内不可改易也。相者相貌,现于外可分别也。有为无为相对,则无为法为性,有为法为相。而有...(人名)Aṁbariṣa,国王名。译曰虚空箭。见佛本行集经二十一。...(术语)相宗以第八识为迷悟之所依,性宗以真如为迷悟之所依。今转第八识或真如之迷依,而为悟依,以得菩萨涅槃之二...【阿罗汉向】 p0777 显扬三卷十一页云:七、阿罗汉向。谓如有一、学已见迹;为断非想非非想地烦恼故;修对治行...(术语)离苦难也。最胜王经二曰:愿以智剑为断除,离苦速证菩提处。...【如来不得生死不得涅槃】 p0584 摄论二卷十页云:世尊依何密意,于梵问经中,说如来不得生死,不得涅槃?于依...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...大轮金刚陀罗尼...
我们这样染污于三惑的薄地凡夫,怎么能够顿然地感通上智慧圆满、被称为佛中之王的阿弥陀佛呢?怎么可能当生就到西方...在高速公路上开车时,我们必须遵守一定的交通规则,才不会出交通事故,警察也不会找我们的麻烦;当我们来到这个世界...
五邪命是:一为利养故,诈现奇特。二为利养故,自说功德。三为利养故,占相吉凶,为人说法。四为利养故,高声现威,...
一位僧人惊慌失措地从树林中跑出来,刚好碰到一对在林边散步的非常要好的朋友。他们问僧人说:你这样惊慌失措是为了...
原文: 曼佛世时,其有信受佛经语深,奉行道德,皆是我弟子也;其有甫欲学佛经戒者,皆是我弟子也;其有欲出身去家...在中国古代历史上,老子被认为是具有素食思想的代表人物之一。但有关老子素食思想的文献并不多,反倒是纪录他哲学思...
汝已七十多岁,不久就要死了。现在就要把一切事,通安顿好。心里头除过念佛外,别无一件事挂牵,则临终时,方可无挂...
现前一念心性,在观察的过程当中,有两个重点:第一个你要成就离一切相;第二个要成就即一切法。在我们的菩萨道当中...
过去界
【法相辞典】
【过去界】 p1221
| 上篇:业用差别证 | 下篇:过患想 |
(术语)十二因缘也。祖庭事苑曰:缘生即十二因缘,亦名十二缘生。...
鬼城
卓锡
打眠衣
袈裟味
鸡足山
性相
庵婆利沙
二转依
阿罗汉向
离苦
如来不得生死不得涅槃
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼

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