瑜伽十二卷八页云:复次修观行者、先于所缘,思惟胜解;次能制伏。既于制伏,得自在已;后即于此,遍一切处,如其所欲,而作胜解。是故此三、如是次第。八色遍处、善清净故;能引贤圣胜解神通,及于诸事转变神通。如其胜解,随所转变,皆能成就。又能变作金银等物,堪有所用。由识遍处、善清净故;便能引发无诤、愿智、无碍解等、诸胜功德。由空遍处、善清净故;随其所欲,皆转成空。譬如世间瓦铁金师、初和泥等、未善调练;解脱位、亦尔。如善调练;胜处位、亦尔。如调练已,随欲转变;遍处位、亦尔。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 vyasta-laksana-smrtyupasthāna。声闻乘见道以前所修七加行之第二。又作别相念处。分别修身、受、心、法四念...(杂语)在我先之贤哲也。梁僧传(僧祐传)曰:大精律部有迈先哲。慈恩传九曰:尽先哲之多能。...(术语)自修空观,同时出假观,化道众生也。...谓佛道之幽远难行,非具难忍能忍、难行能行之气魄,则难以成就。法华经提婆达多品(大九·三五下):“云何能得无上...即阿弥陀佛,因阿弥陀佛的光明无量。...(术语)观音玄义之异名。对于法华玄义而曰别行。于法华本经中特取观世音普门品,于法华玄义之外,别作玄义。使之流...(一)谓顿教中之顿教。天台宗于所立化法四教中,叹美圆教之语。止观辅行传弘决卷一之五(大四六·一七七上):“别教...(术语)无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰:彼诸众生,纯一大乘。法华经序品曰:其义深远,其语巧妙,纯一无杂,清白梵...唐代之舞乐。又称五方师子舞。据通典卷一四六载,师子乃挚兽,出于西南夷、天竺、师子等国。缀毛为衣,仿师子俯仰驯...【四种三摩地是四种顺决择分依止】 p0472 摄论二卷二十页云:于此悟入唯识性时,有四种三摩地;是四种顺决择分依止...(术语)极乐之清风具万德者。无量寿经上曰:自然德风起微动,其余风调和,不寒不暑,温凉柔软,不迟不疾。...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
楞严咒被称为佛经咒中之王,虔诚称念,功效感应殊胜。就是修净土法门念阿弥陀佛,也一定要诵楞严咒。《楞严经》说:...
一个参禅开悟的人,他是要选择求生净土的,这是一个反证:如果他自称开悟,但并没有对净土产生信心,则证实他没有开...
若其未生净土之前,纵令授以人天王位,亦当视作堕落因缘,了无一念冀慕之想。即来生转女为男,童真出家,一闻千悟,...
生与死,是一个广泛而深入的题目。不同的人,有不同的看法、想法及立场。这个主题,在近三十年来,渐渐受到东、西方...禅定能让我们的身心暂时放下负担,享受完全的舒畅和放松。因此,追求定乐的人常常喜欢回到定中,不喜欢和尘世接触,...
《佛说阿弥陀经》云:舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。《佛说阿弥陀经略解》释义...
一般的说法,是讲圆证三不退。但是蕅益大师又提出另外一个叫做「毕竟不退」。这个「毕竟不退」是约着没有往生的情况...
【时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得此相。时师子奋迅具足万行如来告长者子。欲证此身。当须久...
解脱胜处遍处修习次第及所引功德
【法相辞典】
【解脱胜处遍处修习次第及所引功德】 p1236
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【二种上流】 p0025 如上流中说。 二解:集异门论十四卷九页云:复次上流略有二种。何谓为二?一者、行色界...
别相念住
先哲
道观双流
悬旷
无量光佛
别行玄
顿中顿
纯一
太平乐
四种三摩地是四种顺决择分依止
德风
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

楞严咒是每个佛弟子必诵之咒

念念不离阿弥陀佛

念佛行人不能希冀的念想

生死的体验及观察
圣严法师:最快乐的人

把这些认识清楚,才会生厌离之心

没有往生的话,我们今生念的佛是不是白费了


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师