品类足论六卷六页云:业相应法云何?谓若法、与思相应。此复云何?谓一切心心所法、除思。
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(术语)真言教之异名。教法坚利如金刚也。瑜祇经曰:以金刚自性,光明遍照,清净不坏,种种业用,方便加持,救度有...(术语)义者义利也,无益之语谓之无义语。晋华严经二十四曰:无义语罪,亦令众生堕三恶道。若生人中得二种果报:一...又作释家。即奉行释尊教法之门派。与“佛门”同义。集古今佛道论衡卷乙(大五二·三七四下):“五众释门减三百万,...(杂名)与柰苑同。艺林伐山曰:佛寺亦称柰园,因白马寺有柰林也。王勃诗云:柰园欣八正。...乃对人之敬称。或单称仁。大日经疏卷四(大三九·六二二下):“梵音尔尔,名为仁者。”景德传灯录卷一婆须蜜章(大...(名数)四谛之十六行相。略云十六行,又云十六谛观。苦法智忍等十六之观法也,...(经名)佛说护净经,一卷,失译。见大池之中有虫,而说食不净食之报,并示护净之法。...梵语 tinduka, tindu, tinduki, tindula,巴利语 tinduka, tinduka。又作镇杜迦、沾牟、斤提、斤茎。译为柿。柿树科...【行类芭蕉】 p0608 瑜伽八十四卷九页云:云何行类芭蕉?如明眼人者:谓圣弟子。言利刀者:谓妙慧刀。言入林者...(经名)波罗提木叉Pratimokṣa之异称。译言别解脱,为戒律之一名。...指五十人展转随喜闻法之功德。据法华经卷六随喜功德品载,展转得闻法华经第五十人之随喜功德广大无边。(参阅“五十...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...地藏十轮经...金光明忏斋天法仪...
平心而论,每一个人的改变只有一种情况,就是他自己要改变。他自己想要改变的因缘不成熟,佛陀都不能让他改变,不要...传说在深山里,有一座栖息着神仙的湖泊,湖水湛蓝清澈,湖边林木蓊郁、繁花似锦,景色十分美丽。 湖边的林木中,有...
佛陀很少给人析梦。析梦就是解梦,对所梦之境的分析。梦有没有根据,对现实有没有某种隐喻意义?凡人有漏有烦恼,故...
常好坐禅,在于闲处,修摄其心。文殊师利!是名初亲近处。 前面的十种的法是远离攀缘,收摄身心,这以下就正式修禅...
稽首西方安乐国,接引众生大导师。莲池大师《西方发愿文》 导师,引导人到菩提正道的就叫导师。因为我们众生都是无...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。 但是归依了佛的,不论是在家、出家,都是佛的弟子。既然是佛的弟子,就应...古时候有一句谚语说:「有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。」这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶...
我们每一个人都想要改变我们的生命,改变我们的命运,这个重点就是你要先改变你的内心,因为这个生命是内心所变化出...
业相应法
【法相辞典】
【业相应法】 p1219
| 上篇:业自性 | 下篇:业所乖诤 |
指论之作者。或称论师(通达论藏之义者)。印度天亲菩萨有“千部论主”之称,百论疏序(大四二·二三四下):“天亲...
金刚乘
无义语
释门
柰园
仁者
十六行
护净经
镇头迦树
行类芭蕉
木叉
五十功德
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪

我们什么时候因为别人而改变过
火烧执着鸟儿

梦境对现实有没有某种隐喻的意义

很多人念佛都忘了这四个字——收摄身心

唯有阿弥陀佛才称得上这七个字
慈舟法师《八大人觉经浅释》
三十六种富贵之人的心相


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师