广五蕴论三页云:云何无表色等?谓有表业三摩地所生,无见无对色等。有表业者:谓身语表。此通善不善无记性。所生色者:谓即从彼善不善表所生之色。此不显示,故名无表。三摩地所生色者:谓四静虑所生色等。此无表色,是所造性,名善律仪,不善律仪等。亦名业,亦名种子。如是诸色,略为三种。一者、可见有对。二者、不可见有对。三者、不可见无对。是中可见有对者:谓显色等。不可见有对者:谓眼根等。不可见无对者;谓无表色等。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)以地、水、火、风等四大为能造之因,以诸色法为所造之果,其因与果之间具有五种关系:(一)生因(梵 jānana),...方便道者,谓所有资粮皆是方便,或有方便非资粮,谓已积集资粮道者,所有顺决择分善根,谓暖法顶法顺谛忍法世第一法...【道谛非苦】 p1238 瑜伽六十七卷十五页云:道非苦受等所摄,故非苦苦。道非变坏。何有变时,当生坏苦。道能解脱一...(名数)财者,谓信等七种出世法财也。若一切众生行此七法,资成道果,故谓之财。一、信财,谓信能决定受持正法,以...【遍计所执自性无量差别】 p1126 瑜伽七十四卷三页云:问:遍计所执自性、有几种?答:随于依他起自性中施设建立自...【无分别智能成利益安乐事】 p1098 世亲释八卷二十页云:若以如是无分别智,修成佛果;既离功用作意分别;云何能成...【自相有法】 p0598 瑜伽十六卷二页云:何等名为自相有法?当知此法、略有三种。一、胜义相有,二、相状相有,...(术语)佛之尊号。法华经方便品曰:诸大圣主,知一切世间天人群生类深心之所欲。...子题:道五众、俗五众 资持记·释释相篇:“律列十众,道俗各五。( 道五众 者,比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙...(术语)谓爱亲憎怨也。八十华严经二十八曰:愿一切众生,舍爱憎心,断贪恚结。法华经药草喻品曰:我观一切,普皆平...【种姓】 p1259 瑜伽二十一卷一页云:云何种姓?谓住种姓补特伽罗、有种子法。由现有故,安住种姓补特伽罗、若遇胜...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...
大家想过涅槃成佛都是假的吗?作为一个道人我们是不敢这么想的,可是究竟的佛法就是这样的,之所以佛教圣法能够如此...
我们不能真为解脱生死而修行眼前活计放不下耳,这是一个最严重的问题! 修行人的通病:世人谈及生死,鲜不悚虑;往...五会念佛的念法: 第一会,平声缓念,南无阿弥陀佛。 第二会,平上声缓念,南无阿弥陀佛。 第三会,非缓非急念,南...
问: 什么是绮语?它的表现形式是什么样子的?绮语果报是什么? 答: 《资持》云:言绮语者。古德释云。如是锦绮交...现在有许多知识份子激烈地反对因果报应和因果法则,他们从没有仔细地想一想这种见解给社会留下了多大的祸害。 我们...
做人要厚道!厚德才能载物,而且,看到厚我们就想到大地之德,传统文化效法天地之德,厚德载物就表示大地的浑厚。 ...出家修行,其本意实乃殊胜庄严之意,不解出家修行真谛之辈,往往对出家的动机与意义失去正面的共识,因而臆测错误,...
你临终肯定有很多很多的妄想,过去打的妄相、今生打的妄想,它一个都放不过你的,腊月三十算总账,你平常对某一个人...
无表色等
【法相辞典】
【无表色等】 p1064
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(经名)一卷,刘宋求那跋摩译。以佛十五日说戒之时文殊请问初发意道俗之菩萨当作何功德佛为说十二时戒法。...
五因
方便道
道谛非苦
七法财
遍计所执自性无量差别
无分别智能成利益安乐事
自相有法
大圣主
十众
爱憎
种姓
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)

空解脱门,无相解脱门和无愿解脱门

眼前活计放不下耳
五会念佛的念法与解释

什么是绮语?绮语果报是什么?
不信因果的可怕

厚道之人,必有厚福
出家的含义


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师