瑜伽二十一卷五页云:云何名为说正法教?谓即如是诸佛世尊出现于世,哀愍一切诸声闻故;依四圣谛,宣说真实苦集灭道无量法教。所谓契经、应颂、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议。如是名为说正法教。诸佛世尊、及圣弟子、一切正士、皆乘此法而得出离;然后为他宣说称赞。是故说此名为正法。宣说此故;名正法教。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 buddhānusmrti,巴利语 buddhānussati。即在心里称念法身佛(理念上之佛),观想具体存在之佛相,或佛陀之功...全一卷。陈·真谛译。收于大正藏第三十一册。内容初解十八空之义,又阐释此十八空摄于十六空、十四空之法义,次释七...【意于未转依位与十八心所相应】 p1211 成唯识论五卷二十二页云:然此意俱、心所十八。谓前九法、八随烦恼、幷别境...【不信三种】 p0326 此中不信,是现观四障之一。瑜伽九十五卷十五页云:言不信者,复有三种。一、于谛现观,不生信...【兴衰所作变异】 p1388 瑜伽三十四卷五页云:云何寻思内事兴衰所作变异无常之性?谓由观见或自或他,先时眷属财位...(杂名)由光明而成之金台。观无量寿经曰:尔时,世尊放眉间光,其光金色,遍照十方无量世界。还住佛顶,化为金台,...(术语)道之化人如风之靡草者。无量义经曰:道风德香熏一切。释氏要览中曰:宝林传云:祖师难提至摩提国。一日有风...有因缘造作之法,叫做有为法,无因缘造作之法,即叫做无为法。在五位百法中,前面的九十四法,皆是有生灭变异的有为...(杂语)犹言厄运也。...【业俱有法】 p1219 品类足论六卷六页云:业俱有法云何?谓意处及业俱有十一处少分,除思。...(术语)对所依而言。如地之于草木,地为所依,草木为能依。...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
佛所说的法,你信这法,却去谤那法,这都是灭法。如果我是讲经、诵经,我说念佛的不好,我就是谤念佛的,这就是谤法...
上学时,一个女同学趁小长假到外地与男朋友小聚。听说她是坐了二十几个小时的硬座去的,同学忍不住说了句:我要是她...佛法对苦有相当多的阐述,它将人生分为生、老、病、死四苦,再加上爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛,就形成了八苦...
【原文】 复次,有三种得病因缘不同:一者、四大五藏增损得病,如前说。二者、鬼神所作得病。三者、业报得病。如是...
唐三藏法师 玄奘 集 明憨山沙门 德清 述 八识规矩者,初玄奘法师糅《成唯识论》就,窥基法师因见本论十卷,文广义幽...知人不必言尽,留三分余地于人,留些口德于己; 责人不必苛尽,留三分余地于人,留些肚量于己; 才能不必傲尽,留三...
我在亲近广钦老和尚的初期,总觉得他没有多研佛典怎能有此神通?屡次请教他修行的方法。他总是回答说:你只要净念佛...
大文为三:初总标,二别明,三结叹。 今初: 为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。 不论在家出家,但是归依于佛...
说正法教
【法相辞典】
【说正法教】 p1285
| 上篇:精进力 | 下篇:尽法 |
亦名:十六狱 子题:狱、捺落迦、受苦器、那落迦、受苦者、八热地狱、八寒地狱 资持记·释篇聚篇:“ 狱 者,梵云 ...
念佛
十八空论
意于未转依位与十八心所相应
不信三种
兴衰所作变异
光台
道风
无为法
劫数
业俱有法
能依
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

对于一切圣人贤人、我们不要随便批评

不要去惊动别人的幸福
圣严法师《知苦、体验苦、不以为苦》

得病的因缘与疾病出现的相状

憨山大师:八识规矩通说
留三分余地于人

净念佛号达到一心不乱,自然会有感应


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师