法蕴足论一卷二十一页云:云何名为以无量门正为开示道真是道?谓正开示此道此行、于去来今,众苦,能断能弃,能吐能尽,能离染,能灭,能寂静,能令永灭没。此复云何?谓八支圣道。正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。如有颂言:此威猛一趣、如鸟路清虚,牟尼定所行,为众数宣说。哀愍说一趣,见道尽生边。此道于暴流,去来今能度。能究竟调静,能尽生死流。能通达多界,能开明眼道。如殑伽驶流,速趣于大海。开示广慧道,速证于涅槃。哀愍一切众,转未闻法轮。教导诸天人、稽首度有情。此等名为以无量门正为开示道真是道。
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【王顾恋善法】 p0380 瑜伽六十一卷六页云:云何名王顾恋善法?谓有国王、信知他世。由信知故;便于当来净不净业爱...为百八三昧之一。此三昧与“毕竟空”相应,而达于诸三昧之不二相。三昧,乃禅定、正定之异称。大智度论卷四十七(大...(术语)名誉与利益也。法华经序品曰:贪著于名利,求名利无厌。新译仁王经下曰:恶比丘为求名利不依我国。起信论曰...梵名 Sambandha-parīksā。全一卷。又称相属观察论。六、七世纪顷,印度法称论师着。为因明七论之一。内容阐述建立...在十地中由第八地至佛果之间,无漏心任运,诸烦恼不生,故有此名,又功德刹那增进,所以又叫做刹那增进位。...(名数)仁王经上曰:色受想行识空,十二入十八界空,六大法空,四谛十二因缘空。天台之仁王经疏中,引智度论以之为...以蒲草编织而成之圆形扁平坐具。又称圆座。乃僧人坐禅及跪拜时所用之物。其后亦有以绫锦包成者。种类颇多,厚者称厚...(杂语)虚堂录一曰:逐鹿者不见山,攫金者不见人。...又叫做一来果,即声闻乘四果中之第二果。...东汉译经僧。西域人。博达典籍,妙解幽微。于汉灵帝中平二年(185)抵洛阳,先后译出成具光明定意经等大小乘经十部...【正见正思惟正精进为慧蕴】 p0507 瑜伽六十八卷二页云:问:何因缘故,正见、正思惟、正精进、说为慧蕴?答:由此...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...
又真实有二种:一者,自利真实;二者,利他真实。言自利真实者,复有二种:一者,真实心中制舍自他诸恶及秽国等,行...
佛教念珠有一百八颗、五十四颗、四十二颗或二十一颗数种,分别蕴含一定的佛教意义。念珠的出现或使用都首先基于它的...世界和平 世界和平,是每个人都关心的问题,亦是人类一致的希望。可惜,自古至今,人的心愿都无法实现。特别是现在...
记得我上小学、中学的时候,那时环境卫生比较差,常有卫生所的医护车来给大家打卡介苗及各种预防针,像脑膜炎疫苗等...
佛法说人身难得,既然得了人身,却不了解因果、心性的道理,起惑、造业,就枉费了这一生。儒家说:罔念作狂,克念作...
须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经,乃至四句偈等,受...问: 阿弥陀佛!师父,现在好多师兄是初学佛,他们在放生和布施的时候存在这样一个问题:什么是有漏福报?什么是无...
忏悔是我们修行的人自净身心、明心见性的一个最初的必经的阶段。要忏悔就需要有四力,即四种力量才能够真正地忏悔。...
道真是道
【法相辞典】
【道真是道】 p1238
| 上篇:道义 | 下篇:圆满安住心 |
【十种义】 p0102 瑜伽八十一卷五页云:云何为义?当知略有十种。一者、地义,二者、相义,三者、作意等义,四者、...
王顾恋善法
妙行三昧
名利
观相属论
永不现行位
六空
蒲团
逐鹿
频来果
支曜
正见正思惟正精进为慧蕴
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

他的身业全都倒向了世间的事情

佛教念珠的实用性
文珠法师《沙田大会堂佛学演讲》

养成凡事尽心尽力、努力以赴的认真态度

勿在虚假的物质生活中打转

法布施为一切布施之首
什么是有漏与无漏福报


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚