瑜伽八十八卷三页云:由可爱事无常转变,悲伤心戚;故名为愁。由彼发言,谘嗟歔欷;故名为叹。因此拊膺;故名为苦。内怀寃结;故名为懮。因兹迷乱;故名为恼。又以丧失财宝无病亲戚等事、随一现前,创生懮恼。说名为愁。由依此故;次乃发言,哀吟悲寃,举身烦热;名叹苦位。过此愁叹身烦热已;内烧外静,心犹未平;说名懮位。过初日已;或二三五十日夜月,由彼因缘,意尚未宁;说名为恼。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)谓对沉沦三界中之众生教断见思二惑出离三界之法门也。天台之藏教通教是也。四教仪曰:此二教是界内教。同集...(术语)Sattva,同萨埵。谓坚忍不拔之丈夫也。大日经疏一曰:菩提萨埵,具据正义,当云菩提索多。此索多者,是忍乐...民国朱芾煌编。为汇集大小乘阿毗达磨等诸论有关名词之辞书。始编于民国二十三年(1934),迄二十六年成书,共二百六...(公案)僧问赵州:承闻和尚亲见南泉,是否?州云:镇州出大萝卜头。见碧岩第三十则。...(一)指平等而真实之悟境。 (二)指众生自性清净之心体。占察经卷下(大一七·九○七上):“一实境界者,谓众生心体...(名数)法华经法师品所说:一、受持法师,忆持而不忘者。二、读经法师,正心端坐,目睹经,口宣句读者。三、诵经法...波理夜呾罗,梵名 Pāriyātra, Pāripātra, Pāryātra。中印度古国名,位于秣菟罗国之西北。据大唐西域记卷四载...亦名:不受非时饮食十利、持非时食戒十利 资持记·释头陀篇:“食后不受非时饮食有十利:一、不多食,二、不满食,...妙有者,不有之有;真空者,非空之空。...“我执”之对称。又作法我执、法我见。略称法我、假名我。系应破除之两种我执之一。将所有存在(法)之本质认为是固...【于诸学处善能受学】 p0750 杂集论八卷八页云:云何于诸学处善能受学?圆满受学所学尸罗故。谓具足圆满受学学...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...问: 师父在课堂中提到,面对业力今生能够改变有限,应该放弃而寄托于来生。然则日常生活当中,我们念念在行为上的...
妄本无因 阿难!不断三业,各各有私,因各各私,众私同分非无定处,自妄发生,生妄无因,无可寻究。 我们都知道生死...
我要告诉大家,《莫到老来方修道》系列,你一定要连续看的。我们现在正在讲的是诸佛的净土,到底有多少种净土,什么...
每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,...
众生有两种缘起。佛陀在大乘经典中,把我们生命的缘起分成两大块:一个是清净的缘起,一种是杂染的缘起。这两种缘起...
释迦牟尼佛一日于众会中开示大众:我于往昔无数劫时,于妙光佛末法时代出家学道,听闻五十三佛的名号,合掌欢喜,随...
问: 在净土中还有身体的显示吗? 宏海法师答: 这是个知识性的问题,不是法义,在净土的根本三经里面,这个问题讲...
(按:本文为明朝吹万老人所著《释教三字经》,经印光大师、杨仁山居士修订而成,简述佛教历史与要义。) 壹、佛教...
愁叹苦懮恼
【法相辞典】
【愁叹苦懮恼】 p1244
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【令入秘密】 p0530 摄论二卷十三页云:一、令入秘密。谓声闻乘中,或大乘中,依世俗谛理,说有补特伽罗及有诸法自...
界内教
索哆
法相辞典
赵州大萝卜
一实境界
五种法师
波理夜呾罗国
不非时食十利
妙有真空
法执
于诸学处善能受学
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
为什么要你放下今生

生死由妄想所变现,而妄本无因

依他净土与诸方净土

修行犹如洗厕所

轮回真相与处理方法

释迦佛与三千佛缘

在净土中还有身体的显示吗


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
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虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师