大毗婆沙论一百四十卷十五页云:问:何故意业非戒?答:不能亲遮恶戒故。问:何故恶戒非意业?答:未离欲者、皆成就不善意业。彼岂悉名犯戒,或不律仪耶。是故恶戒非意业。又善意业,若是善戒;则应一切不断善者,悉名住律仪。彼皆成就善意业故。若许尔者;便一有情,名住律仪,亦名住不律仪者。则应无有三种差别。如是则与圣教相违。故善恶戒,俱非意业。又世共许防禁身语,说名戒故。意业非戒。应知意业,是发戒因。不可戒因,即名为戒。勿令因果有杂乱失。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指诵出佛陀所说教法,并将之结集成经典之佛弟子。在佛陀诸弟子中,阿难与迦叶等当其大任。一般而言,经典以最初“如...【清净圆成实】 p0961 世观释四巻十六页云:清净圆成实故者:谓无垢眞如。...(术语)戒律之行也。维摩经方便品曰:虽为白衣,奉持沙门清净律行。...梵语 sajvara-?īla。三聚净戒之一。又作律仪戒、自性戒、一切菩萨戒。摄,摄尽、总摄之意。即遵守佛教制定之各种戒...(术语)学佛人可通学者有三:一、戒学,戒者禁戒也,能防禁身口意所作之恶业者。二、定学,定者禅定也,能使静虑澄...福行、罪行、不动行。福行是修行十善等之福业;罪行又名非福行,就是造作十恶等之恶业;不动行是四禅、四空处的禅行...梵名 Candragupta I。西元四世纪笈多王朝(笈多,梵名 Gupta,音译古普塔)之创始者,西元三二○至三三○年在位,...子题:偏袒右肩、脱革屣、礼僧足、右膝着地、合掌、叉手、合十指爪掌、短右袂、袒裼衔绁、裼、绁、偏袖衣、褊衫、方...(物名)禅林之目。印纸之类也。以小片纸朱印其寺号谓之印纸。见象器笺十六。...【现观未成有四过患】 p0957 瑜伽九十五卷十八页云:复次若有沙门或婆罗门、于圣谛智、而未相应:于诸圣谛、未成现...【菩萨行】 p1127 瑜伽三十五卷十六页云:如是菩萨、卽发心已;云何修行诸菩萨行?略说菩萨、若所学处、若如是学、...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
自古以来,就有很多人把极乐世界当作天方夜谭般的神话,或当作是寄托理想的乌托邦;自命时髦的现代人也常嘲笑求生净...
香板下面出祖师,哪个调皮就一香板。不听啊?以为我喜欢讲开示?我也跟你们讲了,我没这么多精神,讲一句算一句,这...
这部经在我们一般的说为救命真经,这个救命啊,不是救我们的色身性命,是救我们的法身慧命,所谓救命经啊,因为我们...
我们临命终为什么能够跟阿弥陀佛感应道交呢? 第一个、至诚心 第一个我们要成就一种至诚的心。这个至诚,智者大师解...
怨─它是恨的累积,它跟嗔不同。 你看有些人:你一刺激他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现...
地藏菩萨首先说到南阎浮提典型的罪报情形,不同于其他三洲,南洲有特定的社会文化环境,这里首要的就是揭示不孝父母...
末法时期,学佛有诸多逆缘。特别对于在家居士而言,要处理好工作和学佛的关系,实属不易。一方面,工作中的人际关系...
无门慧开禅师(11831260)是宋代着名高僧,字无门,杭州人。幼年出家,广识经论。于万寿寺崇观参赵州无字公案而得悟...
意业非戒
【法相辞典】
【意业非戒】 p1208
| 上篇:意根坏 | 下篇:意及意界四句分别 |
(术语)唐释宗密,自荷泽得悟入之处。谓知之一字,说破吾人之心性而无余蕴。宗密之禅源都序上之二曰:诸法如梦,诸...
经家
清净圆成实
律行
摄律仪戒
三学
三行
旃陀罗笈多一世
乞度人法具仪五种
俵子
现观未成有四过患
菩萨行
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经

莫把极乐世界当作天方夜谭般的神话

久参有禅,久住有缘

这部经是我们的救命真经

临命终为什么能够跟阿弥陀佛感应道交

化解心中怨恨的三个方法

不孝父母不敬三宝的苦报

如何处理好工作与学佛的关系


梦参老和尚
玄奘大师
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