瑜伽四十三卷十一页云:云何菩萨善士爱语?当知此语、略有五种。谓诸菩萨、为所化生,能说如来及诸菩萨有因缘法,有出离法,有所依法,有勇决法,有神变法。若所说法、得处有因,制立学处,是故此法名有因缘。若所说法、于所受学、有毁犯者,施设还净;是故此法名有出离。若所说法、四依所摄,施设无倒法律正行,是故此法名有所依。若所说法、能正显示出一切苦、不退还行;是故此法名有勇决。若所说法、作三神变,一切所说,终不唐捐;是故此法名有神变。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又名众生无我、生空、人空、我空等,人体为五蕴假和合而有,其中无真实的我体,故云人无我。二无我之一。...【八识三量】 在现量、比量、非量的三量中,前五识是根境相对直接的感觉,所以唯是现量。第八识所缘的是自变的实境...【现行欲邪行罪】 p0955 瑜伽四十一卷七页云:又如菩萨、处在居家,见有母邑,现无系属,习淫欲法;继心菩萨、求非...【我有苦有乐】 p0649 大毗婆沙论二百卷六页云:我有苦有乐者:谓在傍生,鬼界、人、及欲界天。诸得定者,以天...(譬喻)Gangā-nad-vālukā,略称恒沙。恒河沙之数,譬物之多也。智度论七曰:问曰:如阎浮提中,种种大河亦有过...(名数)龙种有三种之热恼,又云三患。长阿含经十八曰:佛言:何故名为阿耨达?其义云何?此阎浮提所有龙王尽有三患...亦名:结说戒堂是为迷教 资持记·释结界篇:“问:‘今时有结说戒堂者何耶?’答:‘此迷教也。结戒堂法,由未开别...(术语)中阿含二十一说处经,为年少比丘说众生之身分六大假合,使舍诸欲。如骨肉之地大,血之水大,暖热之火大,呼...【非常言论】 p0715 瑜伽十六卷四页云:非常言论者:由四种相,应知。一、由破坏故,二、由不破坏故,三、由加...五根中的信根和慧根,信根能破邪见,慧根能断无明。...(地名)华严经所言之甘菩遮国。...优婆塞戒经...佛说梵网经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
我们透过这三福来看,佛法是非常圆融的,它能够把世间的善法融合进来,把大乘佛法修福的内容整合起来。如果一个念佛...问: 关于临终往生是否需要正念,是否平时具足信愿持名,临终无论什么情况,都可以往生呢? 大安法师答: 对这个问题...
佛教的咒语确实是有加持力的,楞严咒也是寺院每天早课都需要诵持的内容,法力非常殊胜。诵持楞严咒的时候,附近的诸...
佛灭度后了,有一位大阿罗汉叫祇夜多阿罗汉,他是在北印度。这个南印度有三个比丘,闻名这个祇夜多大阿罗汉有大威德...
我们现在怎么去成佛?分三步走: 第一步,先解决往生的问题,阿弥陀佛就是让十方恶业凡夫分三步走来解决成佛的问题...
佛陀说,我们修止观的人就像热汤一样,魔王冤亲债主活在妄想当中,他就如冷坚冰。诸位你想想看,是坚冰把热汤消灭,...
今天我们讲讲名词,第一明因果,相信因果。 简单地说谁都懂因果,但是我们都不认得因果,什么原因?很复杂。现在我...当我们修习四念处以后,接下来要修助行四正勤。 四正勤有四个法门,使令我们不断的进步,这四个法门可以会归为二种...
善士爱语
【法相辞典】
【善士爱语】 p1143
| 上篇:善能堪忍 | 下篇:善聚及不善聚 |
指等觉菩萨。为“无上士”之对称。有上,谓于等觉位之上尚有佛果位之意。大乘菩萨修行阶位中,等觉、妙觉为最后之两...
人无我
八识三量
现行欲邪行罪
我有苦有乐
恒河沙
三热
说戒堂不须结
六界聚
非常言论
信慧
绀蒲国
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】金光明最胜王经

净业三福,庄严人间国土,标指极乐净土
临终往生是否需要正念

睡觉时能戴着楞严咒吗

五百世做狗这么久,只有两次吃饱饭

成佛的三个步骤

迷乱由主,悟则必胜


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚