瑜伽九十七卷二十六页云:复次有诸苾刍、于诸念住,正勤修习;而是异生。或有胜妙可爱境界,正现在前;或复独处,得诸相状。由失念故;不如理想,以为依止,率尔发起猛利贪缠。彼于此缠,深心厌耻。谓如自身堕于厄难极鄙秽处,发起猛利思远离心。由如是行,便于彼缠、心得解脱。既解脱已;心生欢喜。从此已后,起猛利厌。猛利厌后,得无常想。如见大犁,发诸行块。便于圣谛,如实现观。以其依止,依附涅槃。又即有学观察作意,于胜妙境,思惟净相。由未永断贪随眠故;贪缠率尔生起现前。寻复于彼深见过患,为欲断此缠及随眠,入无相定。如是能断余未断法。从定起已;如实了知一切已断。领受微妙解脱喜乐。如实观见自己成就大智力故;名为强盛。诸魔罗品、其力羸劣。
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【欲等三界】 p0985 俱舍论八卷三页云:何故名为欲等三界?能持自相,故名为界。或种族义,如前已释。欲所属界,说...【小千世界】 p0235 显扬一卷十七页云:如是千世界中,有千日月,千苏迷卢山王,千南赡部洲,千东毗提诃洲,千西瞿...(名数)金刚界五智所成之五如来也。一大日如来,法界体性智所成。二阿閦如来,大圆镜智所成。三宝生如来,平等性智...总愿,指诸佛、菩萨共通之誓愿,如四弘誓愿、普贤十大愿等;别愿,指诸佛、菩萨由各自之意乐所立之誓愿,如阿弥陀佛...(地名)湖南龙牙山居遁禅师,初参翠微并临济,后嗣洞山。见五灯会元十三。...五百种之陀罗尼。陀罗尼为梵语 dhārani 之音译,意译作能持、能遮,或译总持。集种种之善法,能持令不散不失,称为...(术语)又曰有见有对色。色法有眼等五根,色等五境及无表色之十一种,此中色境之一为可见有对色,眼等五根与声等四...梵语 parigraha。(一)又作摄取不舍。谓阿弥陀佛摄受护念念佛之众生而不舍。据观无量寿经载,阿弥陀佛之光明遍照十方...(1042~1091)北宋僧。温州(浙江永嘉)平阳人,俗姓叶。字叔端。八岁出家,十七岁师事扶宗继忠,研习天台教义,后...【途卢檀那】 此云斛饭。...指灭却无漏之种子而永不可成佛者。即唯识论所说五种性中之无性有情、楞伽经所说二阐提中之断善阐提。 p5510...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...佛教把我们的心归纳为肉团、缘虑、集起、含藏、真如五种。因为我们的心是这么的复杂,而且心的问题又是如此之多。所...
问: 法师,都说习气如瀑流半点儿不由人,那我们该怎样熄灭贪嗔痴呢 宏海法师答: 我们每个人都是一个贪嗔痴的结合...问: 如何断除烦恼、无明和妄想? 慧律法师答: 师父没有办法来到你心中,要不然,我就拿把剪刀把你的无明剪掉,这...
临济宗是继沩仰宗之后而成立的一个宗派,由于此宗的开创者义玄禅师,在河北镇州(今河北省正定县)临济院,举扬一家...一、什么叫作解脱? 解脱的意义,可以很广,也可以很狭;可以高,也可以低。从基本的定义上说,所谓解脱,就是解放...怯弱气认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。 孤僻气生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众...
近年来,由于社会讲求道德的声音低落、价值观念偏差,导致乱象丛生,上下、同侪、群我等伦理人际关系失序。生存在这...问: 在家打坐时用数息法,在生活中用念佛,不一致,是否如法? 净慧法师答: 这个问题是由于没有弄清楚数息和念佛...
远离贪缠心得解脱
【法相辞典】
【远离贪缠心得解脱】 p1258
| 上篇:远近二种增上缘 | 下篇:种子依 |
(物名)又作健陀,健达。译曰香。大日经疏九曰:健杜是香。...
欲等三界
小千世界
五智如来
总愿别愿
龙牙
五百陀罗尼
可见有对色
摄取
从义
途卢檀那
灭种
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
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