瑜伽九十七卷二十六页云:复次有诸苾刍、于诸念住,正勤修习;而是异生。或有胜妙可爱境界,正现在前;或复独处,得诸相状。由失念故;不如理想,以为依止,率尔发起猛利贪缠。彼于此缠,深心厌耻。谓如自身堕于厄难极鄙秽处,发起猛利思远离心。由如是行,便于彼缠、心得解脱。既解脱已;心生欢喜。从此已后,起猛利厌。猛利厌后,得无常想。如见大犁,发诸行块。便于圣谛,如实现观。以其依止,依附涅槃。又即有学观察作意,于胜妙境,思惟净相。由未永断贪随眠故;贪缠率尔生起现前。寻复于彼深见过患,为欲断此缠及随眠,入无相定。如是能断余未断法。从定起已;如实了知一切已断。领受微妙解脱喜乐。如实观见自己成就大智力故;名为强盛。诸魔罗品、其力羸劣。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【王性不暴恶】 p0380 瑜伽六十一卷五页云:云何名王性不暴恶?谓有国王、诸群臣等随于何处,虽行增上不如意事;性...(术语)含有心识者,即有情也。行事钞资持记上四之一曰:心依色中,名为含识,总摄六道有情之众。...1、一切法缘起性空,无我、我所。 2、无我所叫做空,无我见叫做无我。 3、空与无我。...【边际第四静虑】 p1443 大毗婆沙论一百七十八卷十三页云;问:何故名边际第四静虑耶?答:此于第四静虑,为表、为...指有名之寺院。即指著名之伽蓝。伽蓝,为梵语 sajghārāma 之略译,即指寺院。(参阅“伽蓝”2769) p2262...(术语)胎藏金刚之两部曼荼罗,流布于世者。本为现于空中者,故云现图。或为现所图示者,故云现图。金曼者,金刚智...yujiashidilun 佛教论书。简称《瑜伽论》。瑜伽师地,意即瑜伽师修行所历的境界(十七地),故亦称《十七地论》...(术语)六度之一。檀波罗蜜也。檀为施与之义,波罗蜜为度之义,谓度生死之行法也。施与为可度生死而到涅槃之一行法...【二种自赞毁他】 p0034 瑜伽八十八卷十三页云:复次略有二种自赞毁他。谓唯语言及说法正行。若唯语言而自称赞...清代画家。嘉兴人。字原躬。幼习儒业。明末曾任州县,而笃志禅道,遍参耆宿。谒麦浪怀禅师得法,为青原三十七世,其...佛之尊称。谓佛乃一切世间之所依怙者,故以世依一词誉称之。大日经卷四(大一八·二五上):“世依之所说。” p151...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
当然这个密宗的人也常会说这个话:即身成佛。没有说立即开悟,但是即身成佛这句话是说了。 说到这句话,有人问我这...
在物质文明的典范现代化大都市中,环境污染严重,空气中弥漫着汽车排放的尾气和工业废气,人感到胸闷压抑,耳朵听的...
《楞严经》就是从今开始改变我们的心态,这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。 那么应该怎么改变呢?本经它有它...
天台教法,主要有化法、化仪两大类的教化方式。藏、通、别、圆是化法四教,指的是从教理方面提供四种教化众生的义理...我受单位派遣,去拜会市里一家知名公司的老总。 与其他企业家不同,老总的办公室既不大气也不古朴,墙面上悬挂的并...若是真修人,不见世间过。学佛的人,不要去好奇这个那个问题。其实修行是管好自己。整天把自己的时间跟精力放在去发...
何谓阿阇黎 阿阇梨是梵文Acarya的音译,意译为轨范正行,也称阿舍黎、阿遮利耶,或略称为阇梨。古印度婆罗门教中,...
智者大师在《十疑论》中说:修行净土念佛法门的人,欲决定生西方者,应当建立二种行门,决定得生彼国。一、厌离行。...
远离贪缠心得解脱
【法相辞典】
【远离贪缠心得解脱】 p1258
| 上篇:远近二种增上缘 | 下篇:种子依 |
凡治魔障者,或念三皈五戒等,或诵般若经菩萨戒本等,及大乘方等经所说之治魔咒,又或以念佛治之,贤首五教仪开为六...
王性不暴恶
含识
空无我
边际第四静虑
名蓝
现图曼陀罗
瑜伽师地论(Yogacara-bhumi-sastra)
檀度
二种自赞毁他
丁元公
世依
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

谁即身成佛了?

贪欲对内心世界的影响

不知道妄想是空的,就很难改变它

天台八教丨顿教
半根手指
若是真修人,不见世间过

何谓「阿阇梨」


省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师