成唯识论一卷五页云:实我若无;云何得有忆识诵习恩怨等事?所执实我、既常无变;后应如前,是事非有。前应如后,是事非无。以后与前、体无别故。若谓我用前后变易,非我体者;理亦不然。用不离体;应常有故。体不离用;应非常故。然诸有情、各有本识、一类相续,任持种子,与一切法更互为因,熏习力故;得有如是忆识等事。故所设难、于汝有失,非于我宗。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指唐代善导为解释观无量寿经所分列之五段科节,即:(一)序分,(二)正宗分,(三)得益分,(四)流通分,(五)耆阇会分。...亦名:衣界、不失衣界 资持记·释结界篇:“衣界者,摄衣以属人,令无离宿罪。”(事钞记卷六·三·一五)...(杂语)四坐法之一。密教行者,修敬爱法,或降伏法时所结之坐法也。略出念诵经一曰:若欲降伏,应面向西,结贤坐而...(菩萨)佛眼尊为佛部之母,故云部母。...系缚的意思,是烦恼的别名,因烦恼能系缚众生的身心,使不能解脱,永沦生死。...证得和合智用差别者,谓证得最极清净法界一味故,于彼能依一切种妙智用一一佛功能等一切佛功能故。...(行事)修法华三昧行法之法会也。...(界名)欲界之诸天也。有六重,称曰六欲天。俱舍论八曰:欲天者一、四天王众天,二、三十三天,三、夜摩天,四、睹...Jiangjingwen 佛教僧人教化世俗人等的通俗化讲经的讲唱底本。六朝以来,佛教僧人在保持固有的转读、梵呗、唱导...【外分成坏】 p0492 瑜伽二卷五页云:云何外分若坏若成?谓由诸有情所作能感成坏业故。若有能感坏业现前;尔时便有...(植物)慧琳音义二十五曰:迦罗迦树,此云黑果,形似镇头。同卷曰:镇头迦果状,同此方柹子之类。谓有害之果也。...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...
世尊成道后未久,弥醯尊者作为侍者,悉心照料着佛陀的饮食起居。 有一天一大早,弥醯就外出乞食。乞食完毕,尊者在...在佛陀时代,某日,舍卫国国王波斯匿王在睡眠中,听见自己的左右两位侍卫官争论不休。其中一位说:我是依靠国王才得...
我们对娑婆世界的贪爱执着有两块: 一个来自于色身,来自于物质世界的贪爱,以色身为代表。尤其是年纪大的,要注意...
格局越大,越不纠缠 真正有大格局的人,非常明白自己真正想要的到底是什么,知道自己想要的是什么样的生活,所有的...导语: 你会喝水吗?这件每天都在做的事情,你却未必做得正确。你喝得水到底安不安全?你的体质该喝什么水?三杯救...
父母一路养育我们长大,给予了我们许多,我们逐渐有了自己的思想,自己的思维方式,这时候,我们不是应该胡思乱想,...
【经文】 法藏比丘,于其佛所,诸天魔梵龙神八部①大众之中,发斯弘誓,建此愿已,一向专志,庄严妙土。所修佛国,...
人毕竟也是有情,或多或少会被一些名利蛊惑,从而做一些遗憾的事情。 记得十几年前在五台山居住时,曾在加提月与北...
实我虽无得有亿识等事
【法相辞典】
【实我虽无得有亿识等事】 p1273
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(人名)Suvarṇadeva,儿名。译曰金天。见贤愚经五。...
观经五分
摄衣界
贤坐
佛眼部母
结
证得和合智用差别
法华三昧会
欲天
讲经文
外分成坏
迦罗迦树
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文

独修需要具备哪些因缘条件呢
如是因如是果

我们对娑婆世界的贪爱执着与对治的方法

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十跪父母恩

阿弥陀佛的因地|一向专志庄严妙土


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