瑜伽九十六卷三页云:如是诸界所有遍知,由四因缘,应当了知。谓有相违所治、能治,而相待故;狭小、无量、而相待故;有、及非有,而相待故;有上、无上,而相待故;黑暗为缘,施设光明;不净为缘,施设清净;色趣为缘,施设虚空。如是名为有相违故,待彼所治,施设能治。由待彼故;能于此中,正觉慧转。由缘有量狭小境识以为缘故;施设识无边处。由少所有以为缘故;施设无所有处。由一切有最胜现前以为缘故;施设非想非非想处,为有无上。由萨迦耶所有相应诸烦恼断以为缘故;施设灭界,为灭无上。当知有顶,是有无上。灭于诸法,皆是无上。
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亦名:故二 济缘记·释安居篇:“本二即在俗时妻,二谓匹偶也。”(业疏记卷二一·一一·一七)...(名数)配于此十斋日之佛菩萨,谓之十斋佛:一日定光佛,八日药师如来,十四日普贤菩萨,十五日阿弥陀如来,十八日...(术语)四安乐行之第四。立欲使一切众生入于佛道之誓愿,而安乐行法华之法也。...观察照见一切实相真理的智慧,为三种般若之一。...(术语) 黄。 白。 赤。 黑。 青。即五大之色也(五轮九字秘释)...指东南西北等四个方位。于密教中,其四方有一定之次第,即东南西北,并以东方为因陀罗方,南方为焰魔罗方,西方为嚩...业感缘起 小乘观世间一切法之缘起,皆由业感,是为业感缘起。缘起者,谓一切事物必待缘而起,一切之有为法皆是也。...(杂语)Tuṣāra,又作都沙罗,译曰霜。华严经七十八曰:兜沙罗色光明。慧苑音义下曰:兜沙罗色,具云兜沙兜罗色。...【瞋恚根本业道】 p1322 瑜伽五十九卷十八页云:若作是思:彼于我所,有无义欲;故我于彼,当作无义。是名瞋恚。又...(术语)以正道化众生也。无量寿经上曰:宣流正化。...【不苦不乐俱行法】 p0340 品类足论六卷十四页云:不苦不乐俱行法云何?谓若法、不苦不乐受相应。...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
流水下山非有意,片云归洞本无心。人生若得如云水,铁树开花遍界春。宋此庵守静 洒脱自在的生活,就是禅者的生活。...
在这无相当中,因为因缘的作用,就有它的差别──迷晦即无明,发明便解脱。当它是迷惑颠倒的时候、向外攀缘的时候,...大家都想改变命运,不想改变命运的人恐怕很少,因为人生都是有缺憾的,都想使自己的生活更加美满,周围的环境更和谐...
胎教是非常重要的,而往往被忽视。从佛教的观点来看,十月怀胎中,如果常常能够给他听经闻法这样一些胎教,母亲持咒...昔日佛在王舍国竹林精舍,广受君民尊敬供养,因此引起其他外道的嫉妒。一日,外道为首的六师聚集徒众共相商议:我们...各位善知识,禅宗一法是心地法门,不可离开心地以外用功,所以六祖坛经云:心地含诸种,普雨悉皆萌,顿悟花情已,菩...有两个禅寺,同在一个城中,相距不远。每天清晨,两个禅寺都要派个沙弥到市场上去买菜,两个沙弥在市场上撞见时,总...
做工夫人,每被昏散所扰,久便退悔。不知昏散根源,全由迷己作物。 《楞严经》云,认悟中迷,晦昧为空,乃至昏扰扰...
诸界所有遍知
【法相辞典】
【诸界所有遍知】 p1353
| 上篇:诸行非断非常 | 下篇:诸地云何造修 |
(杂语)三衣六物等种种之道具也。...
本二
十斋日佛
誓愿安乐行
观照般若
五字色
四方
正观
兜沙罗
瞋恚根本业道
正化
不苦不乐俱行法
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

流水下山非有意

这条路走得熟悉,临命终你就容易走
改变命运的方法

在十月怀胎中,为胎儿增福改业
佛度六师现神通
念念不被骄诳染
到市场买菜去


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师