瑜伽六十九卷一页云:复次略由五处,应知学制立为最甚深。一、自在故,二、不自在故,三、显现尸罗坏过失故,四、显现憙乐鄙业过失故,五、彼二过失行不行故。言自在者,若时所化,不随烦恼势力而行;非诸烦恼,令不自在;尔时即依如是所化自在学行,随意自在。不自在者:若时所化,随诸烦恼自在而行;由诸烦恼,令不自在;尔时即依如是所化不自在学行,制立不自在学处。显现尸罗坏过失者:观诸性罪,定不应行;制立随护尸罗学处。显现憙乐鄙业过失者:谓观能障勤修善品,是故制立遮罪学处。彼二过失行不行者:谓佛观彼自在所化,过失不行,故无制立,观不自在,过失现行,制立学处。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【所遍计】 为‘能遍计’的对称,遍计所执之法,虚妄的分别心识,对所缘境周遍计度,分别执为实我实法,此被分别的...指趣向胜果之道,即望胜上之果而欲趣求之道。又称胜胜道、胜道。四果之中,除阿罗汉果外,其余三者皆有胜上之果可求...【瞿师】 此云美音。...光,为能照之主体;境,为所照之对象。若能所(主客)合一,称为光境一如;若照物之心与所照之境不相对立,相涉互融...(天名)不动明王使者之名。八大童子之一。圣无动尊一字出生八大童子秘要法品曰:金刚波罗蜜,即菩提心行,所以出现...(故事)据长阿含经三,则说佛自行乞食,到周那(即准陀)宅受最后之供养,食旃檀耳羹,食已说法,中夜命终。是小机...(物名)又名贤瓶,善瓶,吉祥瓶,如意瓶等。人若祈天神而感得此瓶,则所须如意自瓶中出云。智度论十三曰:持戒之人...新罗国熊州人。自幼颖悟,出家后即有远游之志,遂来中国,于陈太建五年(573)登南岳,谒见慧思,受学法华安乐行义...(一)佛法可救众生之沉溺,使了脱生死,安度生死海而到涅槃彼岸,犹如船只能度人过河,故以船喻之。心地观经卷一(大...指禅宗传法第三祖僧璨。赤头,秃头之意。僧璨出家前因得风疾,后虽治愈,然头发脱落殆尽,无法复元,故舒州(安徽潜...(538-597)南北朝时高僧。俗姓陈,字德安。师行法华三昧二七日,即大悟。后入天台山,归宗法华,遂开天台一宗,世...梵网经菩萨戒诵戒仪式...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
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学制立
【法相辞典】
【学制立】 p1381
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无漏果的业因,如四谛中之道谛是。...
所遍计
胜果道
瞿师
光境
乌俱婆誐
周那自宅供旃檀耳羹
德瓶
玄光
法船
赤头璨
智顗
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

法灭之际特留此经,独留一百年
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