新罗国熊州人。自幼颖悟,出家后即有远游之志,遂来中国,于陈太建五年(573)登南岳,谒见慧思,受学法华安乐行义,奉行精勤,不久即证法华三昧。后由江南乘商船出海洋,归返熊州翁山建立梵宇,从学者甚众,为传教法华于海东之始。其弟子中,升堂受记别者一人,入火光三昧者一人,入水光三昧者二人。后南岳之影堂、天台国清寺祖堂内所绘二十八人之图像中,师均居其一,足见德望之高。后不知所终。嗣法者为行真。[宋高僧传卷十八、释门正统卷一、佛祖统纪卷九、卷三十七、朝鲜佛教通史卷下] p2020
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尸罗,为防过止恶之意。其四义即:(一)清凉之义,乃远离内心之热恼忧苦,令其安适。(二)安稳之义,能为他世安乐之因...即指寂灭无为之彼岸。亦即涅槃之意。[南海寄归内法传卷二](参阅“涅槃”4149) p4503...【势力界】 p1243 瑜伽九十六卷十页云:在家有情、于求财宝与加行中,卽于此中若未获得;由顺精进障碍因缘,诸心勇...子题:边罪、佛海边外之人、犯重不舍自号二灭 随机羯磨·诸戒受法篇:“‘汝不犯边罪耶?’……谓曾受佛戒已,犯于...(菩萨)Sitātapatroṣṇiṣa,五佛顶尊之第一也,大日经及疏略曰白伞。释迦如来顶上化现作轮王形,顶有重髻之尊体...【鸽伽蓝】 p1406 西域记九卷二十三页云:因陀罗势罗窭诃山东北行百五六十里,至迦布德迦(唐言鸽)伽蓝。僧徒二百...何等自性善?谓信等十一心所有法。...(术语)三道之一。道者通之义,烦恼自苦而来,烦恼能生业,故名为道。...明成祖所创建。靖难之变后,成祖为导民向善,遂于都城各通衢大道建听经楼,每夜请高僧登楼诵经讲义,使臣民席地静听...(术语)三种习气之一。谓随我执所熏成之种子也。此虽亦为名言熏习,而由我执之熏种,使自他差别,故别立之。成唯识...四天王所率领的八部鬼众,即乾闼婆(华译食香鬼)、毗舍阇(华译癫狂鬼)、鸠盘荼(华译瓮形,啖人精气之鬼)、薛荔...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...昨天,一名网友不断追问我:你相信前世吗?前世真的存在吗?你有什么证据证明前世真的存在?如果前世真的存在为什么...
一天,法慧大师和两位弟子在经堂里诵经之后,稍事休息时,突然听到嗡、嗡的叫声,小和尚流水悄声对师兄说:师兄!你...问: 福德与功德有何区别,净业行人应如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度万行,自然...大家都知道,很多人既无知又喜贪求,于是就会产生,无尽的烦恼业障,那人到底最容易贪求什么呢?即是五欲、财、色、...
问: 请问日常生活中,如何锻炼觉照?初学者从何下手?如从心下手,又怎么下手?每每都是事后,为何不能当下,甚至...
在生命当中我们自己得到一个暂时的果报,别人也得到一个暂时的果报,我们会一直认为说,我是比较重要的,别人是比较...
●问:如遇危急时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用之?答:遇极危急之灾难,但念观世音圣号,为最省心力,最有感...
佛、法、僧三宝,名虽有三,然体性同一。一切佛像为佛宝,一切经卷为法宝,一切出家比丘(尼)为僧宝。唯此三宝能流...
玄光
【佛光大辞典】
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(传说)大宝积经一百五曰:五百菩萨得宿命智,知多劫所作重罪。以忧悔故,不证无生法忍。时文殊知其念已,于大众中...
尸罗四义
寂岸
势力界
边罪难
白伞盖佛顶
鸽伽蓝
自性善
烦恼道
听经楼
我执习气
八部鬼众
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
真的有前世吗

仁者见仁,智者见智
福德与功德有何区别
用平常心来看待

日常生活中,如何锻炼「觉照」

要消灭一种错误的认知——认为「我」是最重要的

劝念观音菩萨圣号


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚