瑜伽七十四卷五页云:问:圆成实自性执无执相、云何应知?答:此无有执。此界非执安足处故。若于此界,未得、未触、未作证中,起得触证增上慢者;当知即是遍计所执、及依他起自性上执。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 adbhuta-dharma,巴利语 abbhuta-dhamma。译为希法、胜法、奇特法、未曾有法、未曾有经。音译为阿浮陀达磨、阿...似我、似法之合称。又作似我法、假我假法。指内识生起时,所变现之类似我、类似法之相。盖凡夫所执之实我实法虽非有...梵名 Buddhamitra。资料上载为付法藏第八祖或九祖,后世定为第九祖。又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜。意译觉亲。...以千差万别之事相作讨论,叫做事论,若以平等之理体作讨论,就叫做理论。...(术语)五戒十善为世间之善法,。三学六度为出世间之善法,浅深虽异,而皆为顺理益己之法,故谓之善法。...(术语)同一类之机缘,同一种之因缘也。妙玄一之上曰:一根一缘,同一道味。大集经三十八曰:行住坐卧,常系一缘。...【贤善定相】 p1341 瑜伽十一卷二十二页云:云何贤善定相?谓所思惟青瘀等相。为欲对治欲贪等故。何故此相说名贤善...(名数)一,退法罗汉。一旦得罗汉果,遇些恶缘,便退失所得者。二,思法罗汉,惧将退失所得之证果,恒思自害而入无...(术语)Cakra,译作轮。轮宝也。见慧苑音义上。...【五相能作一切饶益之事】 p0289 瑜伽四十六卷八页云:又诸菩萨、由五种相,于诸有情、能作一切饶益之事。何等为五...(菩萨)胎藏界曼荼罗观音院第三行第六位。梵名椤乞叉摩摩诃微地也。译言吉祥大变。司观音三十三变化之妙用。密号称...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...莲池大师曰: 专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见...
僧团里不让用手机,除了少数执事法师因寺务需要以外,出家众都不用。 我们一进僧团之后,手机都上交,不再使用。对...
法藏比丘在启建净土时,首先关注到了三恶道的终结。他提出了两条愿文,第一条是设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,不取...
【时诸大众闻说地藏菩萨摩诃萨成就无量称赞功德。皆获希奇。得未曾有。尊重恭敬。皆大欢喜。至心谛观地藏菩萨。目不...「恭喜你啊!真是了不起,身为你的朋友,我也觉得与有荣焉。」当好事发生在别人身上时,你嘴里这么说,但心中可能还...问∶ 为何现代人罹患恶性肿瘤的机率这么高? 慧律法师答∶ 从有形相的角度来讲∶在工商业发达时期,第一,现代人生...
不可口是心非。 不可就是禁止,不可以。口是心非就是:口上说的一回事,跟你心里想的一回事不一样,心口不一。口头...
在禅修当中,每天要注意的一件事就是怎样使自己的气息调柔。气息调柔是用功入门的关键,心粗气浮进入不了禅定。用功...
圆成实自性执无执相
【法相辞典】
【圆成实自性执无执相】 p1241
| 上篇:义义十种 | 下篇:势力界 |
(术语)乐求妙法也。无量寿经下曰:爱法乐法。...
未曾有
似我似法
佛陀蜜多
理论
善法
一缘
贤善定相
六种罗汉
斫讫罗
五相能作一切饶益之事
大吉祥变菩萨
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
念阿弥陀佛的利益

【推荐】不知不觉中我们都成了手机的奴隶

没有三恶道的因缘果报,是净土的最初指标

经常这样观想,佛菩萨的力量就跟你合而为一
感同身受,化解嫉妒心
为何现代人患恶性肿瘤的机率这么高

不可口是心非


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师