似我、似法之合称。又作似我法、假我假法。指内识生起时,所变现之类似我、类似法之相。盖凡夫所执之实我实法虽非有,但诸识生时,类似彼而现起的我法之相,以相分、见分之识用为所依而施设,故虽假有而亦非实无。[成唯识论卷一、卷二、卷四、卷七、辩中边论卷上、摄大乘论释卷五、成唯识论掌中枢要卷上末、二十唯识论述记卷上](参阅“实我实法”5786) p2773
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亦名:五种还财、还财五种 行宗记释云:“初转还,即蚕绵斩坏也;义钞作坏还,恐此字误。旧作展转还非。此开犯长,...(经名)一卷,失译。夫延国王普达,命卖一切之头,人无卖者,因劝人生信心,佛说王之夙缘。...(术语)楞伽经所说三智之一。凡夫外道之智。...密教修法有诸尊别行与诸尊合行二种护摩法。别行,即对诸尊各别修护摩供;合行,即于一坛同时劝请诸尊,而合修护摩供...不直接显示某种意义,而寄其义于他方面以解说之。又作寄齐、寄在、寄说。华严宗多用此法,如寄别教一乘位之顺序于终...(术语)对于所谓圆轮具足之曼荼罗而谓诸尊极乐地狱等之曼荼罗。有二义:一、变动也。画极乐或地狱种种动相,故曰变...(术语)楞严会上二十五大士,各言法性圆通之三昧行。如以憍陈那之音声为圆通三昧,以观音之耳闻为圆通三昧。...【以爱染心管御徒众戒】 p0497 瑜伽四十一卷十一页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;贪着供事增上力故;以爱染心、...毗陀罗,梵名 Vetāda 或 Vetāla。系可杀害人之恶鬼。又作韦陀罗鬼、迷怛罗鬼、鞞陀路婆鬼。意译作厌魅、起尸鬼、...(名数)一、天龙护念。二、善果日增。三、集圣上因。四、菩萨不退。五、衣食丰足。六、疾疫不临。七、离水火灾。八...全一卷。日本华严宗僧凝然述。收于大正藏第八十四册。内容记述日本梵呗之由来、源流及师资相承之次第。享保四年(1...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
问: 法师您好,弟子在学习导读《复邓新安居士书》这篇文章,您说到儒释道不是一家。弟子有疑问如下,《华严经》说...
2013年4月20日凌晨6:26分,近代高僧虚云和尚法子、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、湖北省佛教协会名誉会...
一、斋天名义 斋天,又名供天,是正月初九寺院为众生祈福而施设的法事活动。 斋者,又作时。斋食,时食也。在此类供...
这个世界太没意思了 我是一家企业老板。企业经营茶叶生意,包括生产加工和自营连锁。承蒙观世音菩萨的慈悲护佑,二...
接汝与明道师函,知第三子年已二十,忽尔夭逝,不胜慨叹。况汝教养多年,费若干精神钱财,心中能不感伤乎。虽然,切...问: 请问法师,临终往生与佛法学得好与坏有关系吗? 大安法师答: 这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的...
作为一个净土宗人,你可以每一天做一个清洁的功夫,就是你每天打坐都观想: 色毕竟空,无我无我所; 受毕竟空,无我...
无我,佛在小乘藏教里说三十七道品,其中有四个道品,就是四念处,(四念处之一)就是观法无我。法,就是世间的一切...
似我似法
【佛光大辞典】
| 上篇:似因 | 下篇:似宗 |
云何所通达?几是所通达?为何义故观所通达耶?谓转变故,随闻故,入行故,来故,往故,出离故,是所通达义言。所通...
舍堕还财五种
普达王经
世间智
诸尊别行护摩秘法
寄显
变相
圆通三昧
以爱染心管御徒众戒
毗陀罗鬼
地藏二十八益
声明源流记
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

儒释道是一家吗

中国佛教协会副会长净慧长老今晨安详示寂

正月初九斋天的意义

我的人生因佛法而改变

与子女因缘总不出此四种
临终往生与佛法学得好坏有关系吗

轮回就是这样来的


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师