瑜伽九十五卷十页云:又即如是所说相爱、緾众生故;说明为碍。由随眠故;说名为覆。
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凡一○○卷。又作宗鉴录、心镜录。永明延寿(904~975)着,成书于宋太祖建隆二年(961)。收于大正藏第四十八册。...(异类)法华经序品所列四种乾闼婆之一。乾闼婆者,八部众之一,乐神之部众也。...末那,为梵语 manas 之音译,意译为意,思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。为恒执...(名数)两部大经不说十地,惟大日经说第八第十二地,金刚顶经说初地第十地之二地。故准于华严仁王等之说而释其名字...供养祖师之法会;或与“祖师忌”视为同一。禅苑于岁旦时,陈列列祖之遗像及书画等,使众人拜瞻。 p4240...(术语)Pravārana,又作钵和罗,钵和兰。玄应师之说,安居竟谓为自恣日。即七月十五日也。此日供养三宝之饭食,谓...(修法)若欲以五大尊同安一坛,则当准于仁王仪轨修之。彼文云:坛之中心,画十二辐轮,东边画五股金刚杵,南边画金...无惭者,贪瞋癡分,于诸过恶不自耻为体,一切烦恼及随烦恼助伴为业。...【俱灭法】 p0926 品类足论六卷十五页云:俱灭法云何?谓有为法。有灭相故。...如于真如,是不动、寂默、平等不二、不起颠倒分别的自性境界。因是如理智所证得的真如,故说如如。...【四种归趣正行】 p0453 显扬六卷十六页云:问:归趣正行云何?答:有四种归趣正行,应知。一、亲近善人。二、听闻...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
春风送暖,微风轻吹,唤醒了熟睡的大地,出现了一片迷人的景色。树上的稚牙正期待着久别重逢的春天,迫不及待地露出...
那有人就说了,说我也没有说我要轮回,为什么一个人自动会轮回?为什么一个人前异熟既尽,复生余异熟?就是说轮回是...
善者可以为法,恶者可以为戒 这句话对我们来说是很重要的,怎么说很重要呢?就是,所谓的善恶其实都是我们一心的显...
七七事变后,全面抗战爆发,整个中国陷入了战争之中。许多政要文人想逃离战区,最快的方式就是坐飞机。当时飞机数量...
印光大师在《文钞》中劝说我们: 一切法门,皆须依戒定慧之道力,断贪瞋痴之烦惑。若到定慧力深,烦惑净尽,方有了...《心经》教人照见五蕴皆空,就能度一切苦厄。但是当你被最亲爱的人背叛时,恐怕就空不了。 这时,你不要想说该不该...
问: 我有个同学,他是学生。在考试之前忽然生起了出家念头,然后就准备好了一切,但是在前一天晚上他忽然又后悔了...问一:念佛为何限定七日? 答:克期取证故。放下万缘提起精神,勇猛精进,期得一心不乱。一七未成,再继二七。本堂...
碍复
【法相辞典】
【碍复】 p1447
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(术语)台家所立观行即五品之第二。至心读诵妙经以助内观之位也。止观七曰:善言妙义,与心相会,如膏助火。是时心...
宗镜录
美音乾闼婆
末那识
真言十地
祖师会
钵和罗
五大尊一坛法
无惭
俱灭法
如如
四种归趣正行
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

一室太和真富贵,满门春色大荣华

千万不要小看五阴,因为它跟你太熟悉了

善者可以为法,恶者可以为戒

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

临终正念靠平时点滴栽培
圣严法师《不要再射自己一箭》


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师