佛地经论三卷十九页云:又如虚空含容一切身语意业者:如太虚空、虽无作意;而能容受有情三业。身语二业、有形碍故;可须容受。意业云何?非无形质,有对碍故;须他容受。即以此事名为容受。谓彼生时,不为障碍。有对碍物,亦以生时无障碍故;说言虚空之所容受。此法亦尔。生时无障,而得生故;亦得说言虚空容受。又有对物、无对碍时,容受余物,得往来故;依此法上,假立虚空。意业亦尔。将欲灭时,容受余物,令得生起;何为不得依此法上,假立虚空。若异此者;实有虚空、遍一切处;云何容受。若体实有不障碍故余法得生名容受者;一切无色实有体法、皆无障碍,幷能容受;应名虚空。余处说言唯色无故名虚空者;就世共知麁相而说。是故虚空容受三业,亦无过失。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)亦曰别入通。通教利根之菩萨被接,而接入于别教也。...毗纽,梵名 Visnu。又作毗瑟笯天、毗湿笯天、毗搜纽天。意译遍人天、遍净天等。乃印度教三主神之一。于吠陀神话时期...(喻)智慧能断除烦恼和生死,好像利剑能切断一切的东西一样。...指果位之果。据南本涅槃经卷二十五师子吼品、法华玄义释签(会本)卷五上载,如无明为因,诸行为果;诸行为因,识为...凡四卷。日本具平亲王撰。唐代湛然所著之止观辅行传弘决四十卷为摩诃止观之注释书,弘决外典抄则将其书中所引用之外...谓眼及色为缘生眼识。三和合故生触。触为缘生受。乃至意及法为缘生意识。三和合故生触。触为缘故生受。是名触缘受。...(术语)南方之异名也。此以胎藏界五佛中,南方之佛名开敷华王如来,又曰沙罗树王华如来故也。...【发心坚固菩萨有二种发心胜利】 p1163 瑜伽三十五卷十五页云:最初发心坚固菩萨,略有二种发心胜利。一者、初发菩...又作三十六善神。据传说,由天帝释所遣,以保护人并接受男子女人三归之三十六善神。即:(一)弥栗头不罗婆(意译作善...戒禁者,谓恶见为先。劳无果者,由此不能得出离故。...【现观边世俗智】 p0956 大毗婆沙论三十六巻三页云:问:现观边世俗智、入正性离生已方得;何故言入时得耶?答:理...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...
大家看看佛陀教导我们怎么样布施?首先他让我们这样来观察布施。若施彼已,则是我有,通常我们会说:我有钱,我有什...挑水云水僧,是一位有名的禅师,曾在好几个丛林禅院住过,可以说饱参饱学,并在各地教过禅人。 他所主持的这一个禅...
问:如何是修道? 师云:道不属修。若言修得,修成还坏,即同声闻;若言不修,即同凡夫。 云:作何见解,即得达道?...(一)为何要放生?放生的目的与意义何在? 佛教提倡「无缘大慈,同体大悲」,是故放生乃出于「慈悲」的精神──所...
对净土经典的熏修如果没有达到熟悉的程度,我们的举心动念,遇见事情时的判断,还是凡夫知见在起作用。 这些知见,...朋友带我去看一位收藏家的收藏,据说他收藏的都是顶级的东西,随便拿一件来都是价逾千万。 我们穿过一条条的巷子,...
第四弃掉悔盖:掉有三种:一者身掉:身好游走,诸杂戏谑,坐不暂安。 这个掉有身、口、心三种,看身掉。身好游走。...
《观世音菩萨普门品》讲到观世音菩萨救苦救难,若遇黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,如果船上的人能称念观世音菩萨名号...
虚空容受三业
【法相辞典】
【虚空容受三业】 p1169
| 上篇:虚妄语恶行 | 下篇:奢摩他支 |
【等起集】 p1119 成唯识论八卷二十二页云:等起集、谓业烦恼。...
别接通
毗纽天
智慧剑
果果
弘决外典抄
触缘受
华方
发心坚固菩萨有二种发心胜利
三十六部神王
戒禁
现观边世俗智
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法

佛陀如何教导我们布施
天堂净土

本既无迷,悟亦不立
宽运法师《放生之意义与功德》

净土学人要做钝功夫
有所执着,必有所束缚

掉举的三种情况


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚