瑜伽八十九卷三页云:奢摩他支者:谓如有一、具尸罗住。广说应知如声闻地。如是尸罗、具足住已;便无有悔。无悔故欢。广说乃至乐故心定。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
隔离历别而不融通。又作隔历不融、历别。“圆融”之对称。即事理、事事各自历别,互相隔碍。天台宗称隔历不融之法门...(一)(467~529)南朝僧。义兴阳羡(江苏宜兴)人,俗姓周。七岁出家。十三岁开始研习佛学。三十岁,于妙音寺讲法华...(经名)一卷,失译。说十恶业之名,授十善戒之法,及杀生偷盗邪淫之十报十过。...(名数)比丘尼之八波罗夷罪也。波罗夷译作断头,又作弃,谓犯此罪者,弃于佛法之边外也。楞严经八曰:持声闻四弃八...梵语 upabrjhana。乃长养一切物之原因,即谓地水火风四大种为长养一切物之原因。为五因之一。阿毗达磨顺正理论卷二...(譬喻)正觉为自修行之根而发者,故譬之于花。...即以花寄于第四禅之五净天。盖第四禅以上无三灾之坏,以其无风灾,故花于此处便不枯萎。安乐集卷上(大四七·七中)...(饮食)混种种之香而炼成之药。最胜王经七曰:洗浴之法,当取香药三十二味。...【寿尽故死与福尽故死四句分别】 p1271 俱舍论五卷十页云:为寿尽故死?为更有余因?施设论说:有寿尽故死,非福尽...(杂语)谓自己心中修得之法门,即自己心中实感实证之法门也。...(术语)禅林之称。大寺德高之住僧入寂后,其徒弟,慕师德,不去塔头,构房而住。称为某大德之塔头何院。必别有院号...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
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【须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠,恪尽己分。印光大师】 这里谈谈敦伦尽分的问题。尽分就是每...把心放平,把心放轻,才会活的坦然,活的舒畅,活的快乐,活的安静,活的真实,活的自然。 把心放平,把心放轻,正...
念阿弥陀佛,你必须得定量定时。如果你不定量不定时,你自己进取心渐渐就没有。好比你一天定一万声,不论多忙,不论...问: 曾经在路上遇到过一母女,向我讨要饭钱,我当时想她们虽然可怜,但可以自食其力,又因为担心她们是骗钱的,所...南无本师释迦牟尼佛 (三称) 诸位法师、诸位在家菩萨,前面三天是在体育场,现在两天在我们青年弘法团。人潮的踊跃,...
遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪; 待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。 接物这一部分可以说是圣...
奢摩他支
【法相辞典】
【奢摩他支】 p1174
| 上篇:虚空容受三业 | 下篇:奢摩他毗钵舍那因果 |
(术语)以空理为旨之宗。小乘之成实宗,大乘之三论宗是也。原人论于大乘中分三教,一为大乘法相教,二为大乘破相教...
隔历
法云
受十善戒经
八弃
养因
觉蕊
寄花五净
香药
寿尽故死与福尽故死四句分别
己心中所行法门
塔头
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

念佛乃诸法之要,孝养为百行之先
以忍来圆满人生

敦伦尽分的人生
把心放平,把心放轻

念佛必须得定量定时
动机决定施舍
慧律法师《禅》


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
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弘一大师
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界诠法师
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