集论二卷十页云:何等随逐无记?谓即彼戏论习气。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)频婆娑罗王之译名。西域记八曰:频毗婆罗,唐言影坚,旧曰频婆娑罗讹也。...指隔夜之食物。依戒律有比丘禁食宿食之戒,称为食残宿戒。十诵律卷四(大二三·二六下):“啖宿食、不受食、不受残...【不动心解脱】 p0331 瑜伽九十卷二十一页云:不动心解脱者:谓阿罗汉、根性利故;是不退法。一切皆以无漏道力而得...【喜根】 p1163 瑜伽十一卷十页云:喜根者:谓第二静虑中。卽第二静虑摄。 二解 俱舍论三卷六页云:卽此心悦、除第...【有制立及无制立】 p0555 瑜伽一百卷二页云:若所犯罪,诸佛世尊,于别解脱毗奈耶中,建立为犯;名有制立,与...(名数)一常少不可得,二无病不可得。三长寿不可得,四不死不可得。见四不可得经。...(术语)佛氏多择名山。拓立寺院其始创基业者。谓之开山祖师。后则首创一宗一派者亦以是称之。...(1130~1200)南宋理学家。徽州婺源(位于安徽)人,字元晦、仲晦,号晦庵、晦翁、紫阳,世称朱子或朱文公。绍兴十...死生智力者,谓于一切种死生智无著无碍现行中,所有三摩地等。...(流派)梵名播输钵多Paśupati,唯识论所说五种外道之一。...行事钞·僧网大纲篇:“(合治之相)僧祇五种:……二者数犯五众戒。”资持记释云:“二中,五众即是五篇。”(事钞...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
平心而论,每一个人的改变只有一种情况,就是他自己要改变。他自己想要改变的因缘不成熟,佛陀都不能让他改变,不要...【净土起信二:净土之说,有理有迹。论其理,则见于日用之间,而未尝离。前篇所言是也。论其迹,则见于早晨一茶之顷...
为佛弟子,若欲成为和睦相处的夫妻,应如何相待呢? 一、了达夫妻皆是缘,因此不可要求对方完美,以有缘才来相聚,...
佛陀很少给人析梦。析梦就是解梦,对所梦之境的分析。梦有没有根据,对现实有没有某种隐喻意义?凡人有漏有烦恼,故...
常好坐禅,在于闲处,修摄其心。文殊师利!是名初亲近处。 前面的十种的法是远离攀缘,收摄身心,这以下就正式修禅...
法不孤起,仗境方生。今天,我们相聚洗心禅寺,这是缘分、是佛缘,结缘三宝、结缘洗心寺,因缘殊胜,在此我给大家讲...
稽首西方安乐国,接引众生大导师。莲池大师《西方发愿文》 导师,引导人到菩提正道的就叫导师。因为我们众生都是无...一诚长老说,学佛最重要就是要有慈悲心,比如佛教说的放生就是培养慈悲心。按照佛教经典原本的解释,慈和悲是分别从...
随逐无记
【法相辞典】
【随逐无记】 p1367
| 上篇:随顺教 | 下篇:随顺唯法想 |
(术语)凡夫与小乘人也。又凡夫即小人,故曰凡小。观经玄义分曰:凡小之论,乃加信受。教行信证行卷曰:欲令凡小增...
影坚
宿食
不动心解脱
喜根
有制立及无制立
四不可得
开山祖师
朱熹
死生智力
兽主
五众戒
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】佛遗教经

我们什么时候因为别人而改变过
极忙之人的修行法门

佛教中夫妻相处守则

梦境对现实有没有某种隐喻的意义

很多人念佛都忘了这四个字——收摄身心

用觉悟奉献来提升我们人生


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师