瑜伽四十卷十页云:又诸菩萨、于处衰恼诸有情类,能善开解、令离愁忧。或依亲属有所衰亡。所谓父母兄弟妻子奴婢僮仆宗长朋友内外族因、亲教轨范、及余尊重、时有丧亡;善为开解,令离忧恼。或依财宝有所丧失。谓或王贼之所侵夺,或火所烧,或水所溺,或为矫诈之所诳诱,或由事业无方损失,或为恶亲非理横取,或家生火之所耗费。于如是等财宝丧失,善为开解,令离忧恼。由是因缘,诸有情类、生软中上三品愁忧,菩萨皆能正为开解。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)于佛前或灵前供食膳也。...印度之贵族制度溯自西元前一千年顷,印度雅利安人自旁遮普渐向东迁移,直至朱木那河、恒河中间,占据土地最肥沃之中...因明用语。依宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)等三支成立之因明论式。又作三分作法。略称三支、三分。乃陈那及其...【有为无为无二为相】 p0559 世亲释九卷十六页云:有为无为无二为相者:是非有为自性,非无为自性义。非业烦恼...(术语)四句者如四句偈文,四句分别,四句推捡是也。四句偈文如诸行无常等偈。...指宗通相、说通相。据楞伽经卷三载:(一)宗通相,宗,即心、要;通,即融通无碍;相,即自心所得胜进之相。指依教思...(术语)大日经,断三妄执属于地前,此上更立十地,称曰开发金刚宝藏位,以是为开发大日金刚宝藏之行位故也。...即久远实成“本佛”之教化。相对于此,伽耶始成“迹佛”之教化,则称为迹化。法华经卷五从地踊出品载,有菩萨乞求担...【为令新受不生受诸饮食】 p1177 瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为令新受当不更生受诸饮食?谓如有一、由现在世,...(杂语)光耀也。止观五下曰:法不自显,弘之在人。人能行行,法门光显,使无生教纵横无碍触处皆通。...(故事)达磨于大通元年来支那为武帝说法,见其非器,去梁,溯江至魏洛阳时,折芦叶为船而渡江云。...楞严咒注音版...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...
净土法门就是这一生是最后一生,不能谈转世,否则风险很大。一些禅宗开悟了的人不求生净土,转世后,或者成为大文豪...
大势至这个名字,它是直接跟光明联系在一起的,大势至菩萨叫无边光,有的称作无边炽盛光。他全身的光明可以遍照十方...
黄檗希运禅师有一个学生,这个人就是在唐宣宗时做过宰相的裴休。 裴相国镇宛陵,建大禅苑,请黄檗说法。由于黄檗酷...
这个无我观蕅益大师分成三段,先看第一段: 一、离彼前尘相,分别成何状。 这个观法蕅祖也是根据《楞严经》观我空观...
杀是佛门五戒之首,修行人入手第一要紧的事。现在有一种人,说天地间生物是应当人吃的;又说如果人不去吃,那猪、羊...
阿难祈教《楞严经》的缘起就是食和色,一是要吃东西,二是被摩登伽女摄在淫席,就由于这个戏剧性的开场,才拉开了整...
积极这两个字,我们通常都会把它和乐观、开朗、进取连在一起。既然积极是这么正面的,如果我说太积极也不好,可能会...
复次,龙王!若离妄语,即得八种天所赞法。何等为八?一、口常清净、优钵华香;二、为诸世间之所信伏;三、发言成证...
开解愁懮
【法相辞典】
【开解愁懮】 p1185
| 上篇:开自宗记 | 下篇:象迹 |
(术语)劫者,梵语劫波Kalpa之异名。久远劫者,指长时而言。法华经方便品曰:从久远劫来,赞示涅槃法。...
饷供
贵族
三支作法
有为无为无二为相
四句
二种通相
开发金刚宝藏位
本化
为令新受不生受诸饮食
光显
芦叶达磨
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经

只要往生极乐世界,再回来就很自在了

「大势至菩萨」名号的含义

禅不在文字上

不应把生灭流动的心识,当做常一主宰的我

何以应当戒杀?

这心在到底在哪里

工作要赶,而不要急


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师