瑜伽六十七卷十八页云:云何此爱生时,普能发起十五无义?一、令随眠坚固。二、由缠故,染恼一切心心所法。三、令心相续、于所缘境,颠倒而转。四、发起取所摄、所余烦恼。五、能安立自类相续。六、能随顺生起未生恶不善法。七、能随顺已生恶不善法,令其增广。八、能障碍未生善法,令不得生。九、能障碍已生善法,令不得住、不忘、倍增长、益广大。十、令行恶行故;结集一切诸恶趣苦。十一、悕求后有故;结集生老病死等苦。十二、能令有情、怖畏涅槃。十三、能令有情、爱乐生死,邪执所有功德胜利。十四、如于生死,于境界、亦尔。十五、能令有情、思为自害,思为害他。广说如经。乃至受爱所生心诸懮苦。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【六种清净智】 p0305 显扬十七卷一页云:论曰:当知此智、真证觉分;非方便位。亦是六种清净智相。所谓法智、种类...子题:极教 行事钞·说戒正仪篇:“入堂时,便合掌恭摄致礼。说偈言:‘持戒清净如满月,身口皎洁无瑕秽。大众和合...能教导众生远离恶法和修行善法的人。...【由唯识】 p0523 世亲释四卷七页云:由唯识者:唯有识故。一切诸识,皆唯有识。由所识义,无所有故。无性释四卷十...【异熟心证】 p1116 成唯识论三卷十七页云:又契经说:有异熟心、善恶业感。若无此识;彼异熟心、不应有故。谓眼等...(经名)一卷,失译。夫延国王普达,命卖一切之头,人无卖者,因劝人生信心,佛说王之夙缘。...讽颂者,谓诸经中以句宣说,或以二句或三或四或五或六。...(术语)虚妄不实之业因也。圆觉经曰:有妄业故有流转。...(譬喻)识之不实,譬如幻化。性灵集八曰:识幻构三有狱。止观一曰:行城识幻。...谓超越修行佛道之障碍。无为法之本体为空,乃脱离有为法之事相者,故有时亦称无为法为远离。修行佛道者,首要之务在...梵语 strīndriyah。指女性生殖器及其生殖机能。二十二根之一、五作根之一。与男根合称二根;因其有使女、男成为女...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
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爱能发起十五无义
【法相辞典】
【爱能发起十五无义】 p1205
| 上篇:爱缠杂染 | 下篇:意处 |
(人名)尼犍为苦行外道之通名,译曰离系,萨遮是其名,译言,有,或谛,大有离系外道之子也。此人归佛悟大道,为郁...
六种清净智
说戒是极教所遗摄僧根本
善知识
由唯识
异熟心证
普达王经
讽颂
妄业
识幻
远离
女根
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

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一一诸色,但唯心故

孝养父母的果报是怎样的

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老病宜念佛
妙莲老和尚《五戒是良师》


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