成唯识论四卷八页云:诸心心所,皆有所依。然彼所依,总有三种。一、因缘依。谓自种子。诸有为法,皆托此依。离自因缘,必不生故。二、增上缘依。谓内六处。诸心心所,皆托此依。离俱有根,必不转故。三、等无间缘依。谓前灭意。诸心心所,皆托此依。离开导根,必不起故。唯心心所具三所依,名有所依。非所余法。
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(术语)名闻利养,坏道人之功德者。智度论曰:利养如贼,坏功德本。智者大师别传曰:今乃表诸软贼,毛绳截骨。...据大乘起信论之说,缘于不觉之故,凡夫遂产生三细六粗之相。三细指无明业相、能见相、境界相,六粗指智相、相续相、...【断遍知】 p1416 大毗婆沙论三十四卷二页云:云何断遍知?答:诸贪永断,瞋痴永断,一切烦恼永断,是谓断遍知。问...三界中,欲界之结惑,曰下分结。 一、贪结 贪欲之烦恼。 四、戒取结 取执非理无道邪戒之烦恼。 二...【内种】 为‘外种’的对称。唯识宗以第八阿赖耶识中、所含藏的有漏无漏一切种子为内种。此种子能生现行,即色心万...(经名)七十卷,元魏瞿昙般若流支译。详说十善业道及生死之过患,地狱等六道之业果,最后说身念处之法。...亦名:遮不至白衣家法并解羯磨 羯磨疏·集法缘成篇:“遮不至白衣家并解者,信俗依投,理须将顺。反讥骂弄,失出世...(人名)Muniśrī,沙门名。译曰寂默,北印度人。见宋高僧传三。...(术语)保护忆念也。无量寿经上曰:无量诸佛咸共护念。嘉祥法华义疏九曰:令外恶不侵为护,内善得生为念。...一切法尽归入一心,称为万法一心。大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷上二(大三九·五三七中):“诸经论俱说万法一心...乃唐代贞元年间(785~804),吴郡包山僧神皓(716~790)所创置。神皓从钱塘龙泉道场之一公出家,受具足戒于兴大师...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
古德撰述,每设问答,遣除惑疑,翼赞净土,厥功伟矣。宋代而后,迄于清初,禅宗最盛,其所致疑多原于此。今则禅宗渐...为什么佛告诉人,包括自己修行,要少欲知足?少欲知足,他就减少很多造恶业的心理;他贪求无厌,就没有办法减少。那...
自力何可与佛力并论乎?当今之人,欲于现生了生死大事者,舍净土一法,则绝无希望矣。须知净土法门,法法圆通,如皓...人们通常会用官衔和才能来衡量男人的品级,用相貌和气质品评女人的品级,却很少有人去思量心灵的品级。心是有品级的...舍卫城中有一良家子弟听了佛陀的说法,便皈依三宝,出家修行。当时有一位尊者为他解释戒律道:法友啊!这个名为一种...
诸位上座,今天又是腊月三十日了,大众都认为是过年。常住没有好供养,请诸位多吃杯茶。照历书规定,一年有春夏秋冬...
玄沙师备禅师与韦监军吃果子。韦监军问:如何是日用而不知?玄沙拈起果子说:吃。韦监军吃了果子,再问同一个问题。...问: 有人说往生西方比来世做人还容易,是否对? 大安法师答: 这个话是对的,这也不是有人说,这是印光大师说的。...
诸心心所有三所依
【法相辞典】
【诸心心所有三所依】 p1356
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(术语)晋武都山隐士刘虬,初分顿渐二教,以华严经为顿教,余为渐教,渐教之中分五时。是唐土判教之嚆矢也:一、最...
软贼
九相
断遍知
五下分结
内种
正法念经处
遮不至白衣家法并解
牟尼室利
护念
万法一心
西方法社
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

弘一大师:净宗问辨
少欲知足,就少造了很多恶业

净土法门,超胜一切法门者
心灵的四个品级
受持三戒

虚云老和尚除夕普茶开示


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师