瑜伽八十七卷二十三页云:复次由四种相,应知诸行有二种断。何等为四?一、诸緾断故,二、随眠断故,三、后有诸行因性断故,四、现在诸行染行断故。如是四种,当知总说为二种断。谓烦恼断,及以事断。前之三相,名烦恼断;后之一相,说为事断。
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【不卑屈】 p0320 杂集论八卷十五页云:何故此灭名不卑屈?离三爱故。永离欲色无色三爱;于诸有中,无所卑屈故;名...【有暴流】 p0543 如四暴流中说。 二解 集异门论八卷五页云:云何有瀑流?答:除色无色界系诸见无明,诸余...(人名)Kaṇadeva,...(印相)竖左右十指,而指掌共合,谓为莲华合掌。凡行法最初为此印。其所以然者,古来相传,此印名为本三昧耶印。我...颠倒的见解,有四种,即无常为常、以苦为乐、无我为我、不净为净。...(术语)法身冥应众生之机也。法华玄义六曰:法应则冥益。...【增语触】 p1313 瑜伽五十三卷十八页云:由分别境故;建立增语触。 二解 俱舍论十卷四页云:第六意触,说名增语。...(杂名)以寺院多在山中,故一寺亦名一山。但一山之名广,而一寺之称狭。【又】(人名)僧一宁,字一山,( 一宁 )...【胜处净信】 p1103 瑜伽二十一卷四页云:云何名为胜处净信?谓如有一,于诸如来正觉所说法毗奈耶,得净信。心如是...【朽秽不净】 p0636 瑜伽二十六卷十九页云:云何名为朽秽不净?谓此不净,略依二种。一者、依内,二者、依外。...(名数)一、欲垢,欲使他人知自己之功德也。二、见垢,于自己之功德生执着分别之见也。三、疑垢,于自己之功德生疑...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
佛法是如何理解爱情的? 世间的男男女女都会因为感情的事情苦恼,如何用佛法的思维去理解爱情呢? 佛法的思维就是让...
【原文】 古人有言:胆欲大而心欲小。胆大者,谓其有担当也。心小者,谓其有裁酌也。担当,故千万人吾往。裁酌,故...佛陀临逝世时教导弟子们,在他去世以后要以戒为师。佛教的戒(禁忌)有两个方面:一方面是针对僧人和僧团的,另一方...
今天我们简单地说一说开悟与不开悟的问题。到禅堂里打坐参禅,毫无疑问,都是发了愿,要打破生命的疑团、明心见性,...
今天和大家讲一讲,随缘与染缘。随缘是菩萨,染缘是凡夫。大家千万不要把染缘认为是随缘。 什么是随缘?什么是染缘...1、《遗教经》:汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉(戒律)。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝大师,如我...
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诸行有二种断
【法相辞典】
【诸行有二种断】 p1351
| 上篇:诸行自然灭坏 | 下篇:诸行三种过患 |
洞山三路之一。禅林中,每以展手之动作表示诱引接化之意,亦即化益众生之方便作法。 p4086...
不卑屈
有暴流
伽那提婆
莲华合掌
倒见
法应
增语触
一山
胜处净信
朽秽不净
七垢
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

情,为什么那么难以放下

胆欲大而心欲小
佛教中的禁忌有哪些

关于开悟的三个误区

别把染缘认为是随缘
持戒的意义与功德

虚云老和尚是大菩萨示现


广钦老和尚
虚云老和尚
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来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
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界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师