俱舍论二十二卷六页云:然世尊言:诸所有受,无非苦者;佛自释通。如契经言:佛告庆喜;我依诸行皆是无常,及诸有为皆是变坏,密作是说:诸所有受,无非是苦。故知此经不依苦苦作如是说。若由自相说受皆苦;何缘庆喜作是问言:佛于余经,说有三受。谓乐,及苦,不苦不乐。依何密意,此经复言诸所有受无非是苦?庆喜但应作如是问,依何密意,说有三受。世尊亦应但作是答,我依此密意故说有三受。经中既无如是问答;故由自相实有三受。世尊既言我密意说诸所有受无非是苦;即已显示此所说经,依别意说;非真了义。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)发表示他也。宝积经三十四曰:诸佛无能说,称叹及表示。大日经疏七曰:一切法离一切法,故不可表示,不可授...慈恩大师将佛教分为八宗,即 一、我有法空宗,指犊子部等; 二、有法无我宗,指有部宗等; 三、法无去...子题:无殷重心不发无作、凡所施为无非戒律、如能省己当自摩头、佛藏立鸟鼠比丘之喻、鸟鼠比丘之喻、驴披师子之皮 ...据华严经疏卷五十二、大方广佛华严经随疏演义钞卷二十三载,佛以十一种持住于世间,以利益众生,十一持即:(一)佛持...(术语)圆满自利利他二利而成佛果之菩萨道也。法华经药草喻品曰:汝等所行是菩萨道。...(术语)对根本无明而得名。起信论谓众生不达一法界之理忽然妄念微动,谓之根本无明,依此根本无明而起之业相,见相...(经名)一卷,赵宋法天译。记过去七佛教化之相。比增一阿含不善品稍详。...(经名)二卷,东晋祇多蜜译。佛说无极宝三昧经之别译。...【下品道】 p0236 瑜伽一百卷二十一页云:下品道者:谓能对治上品烦恼。...梵语 bala,音译波罗;或 balāna,音译末丽囊。机能、能力之意。(一)指十波罗蜜中之第九,即称力波罗蜜。(二)指思...八大地狱各有四门,每一门外各有四个小地狱;四增即指此四个小地狱。又四增为八大地狱之眷属地狱,即每一大地狱有十...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
念佛法门对我们凡夫是很大的挑战,怀疑是众生的根本烦恼之一,还来自于我们思维方式先天的局限性。能所的对待一产生...
我们由前世到今生必定欠了众生很多的债务,债务包括了:我们杀生吃肉欠众生很多的命债,还有欠人钱财的债务和人情债...
问:众生从无始以来,造作无量无边的罪业,而今生一期果报之身形,如果不曾遭逢善知识,结果又再作了一切的罪业,真...
很多念佛人对于净土理念是知道,但是行不到。知之匪艰,行之维艰,他知道,但是做不到,落实不到行为当中去。他一念...第一点,修行一定要依照佛祖的言教。 以佛祖的言教作为我们修行的理路,这一点要切记。禅宗讲教外别传,不立文字,...
重重结示,令深信一切庄严皆导师愿行所成、种智所现,皆吾人净业所感、唯识所变。佛心、生心互为影质,如众灯明,各...布施的障碍,按照《瑜伽师地论摄抉择分》所说,略有四种:一、未串习;二、匮乏;三、耽著;四、未见大果。 第一障...
普佛属于佛教忏仪的一种,内容包括香赞、佛号、忏悔文、赞佛偈、拜愿、三皈依、回向。可按普佛的不同目的而更改赞佛...
诸受皆苦
【法相辞典】
【诸受皆苦】 p1346
| 上篇:诸欲粗时 | 下篇:诸所有受 |
【正断及正胜】 p0504 俱舍论二十五卷十三页云:何故说勤名为正断?于正修习断修位中,此勤力能断懈怠故。或名正胜...
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慈恩八宗
受必护持事须戒律
佛十一持
菩萨道
枝末无明
七佛经
宝如来三昧经
下品道
力
四增
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

疑为罪根,信为善本,怀疑分别,障碍信受

一心念佛得佛助 不解佛力苦劳碌

智者大师辨析临终十念即得往生

二六时中都不要忘记这句佛号
修行的三点开示

佛心与众生心都是一个心体
布施的四种障碍


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
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宏海法师
梦参老和尚