杂集论十卷十三页云:梦粗重者:谓睡眠所发身惛劣性。
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声闻乘中已得涅槃果,然仅安住其果,无更进求佛果之心,称为住果罗汉。罗汉者,为声闻乘极果之名。(参阅“阿罗汉”...十二因缘的别名。五句章句经说:一切众生常在长狱,有十二重城围之,以三重棘篱篱之。十二重城即十二因缘,三重棘篱...梵名 ?āriputrābhidharma-?āstra。凡三十卷。又称舍利弗阿毗昙。姚秦昙摩耶舍、昙摩崛多等合译。收于大正藏第二...【二谛】 指真谛与俗谛,并称真俗二谛。谛者真实不虚之理,真谛又作胜义谛、第一义谛,即出世间的真理。俗谛又作世...(物名)不动明王等所持之刀剑也。是为降伏恶魔之利剑。...(术语)胜论所明六义句之第六。旧译无障碍,新译利合。百论疏上之中曰:六三摩婆夜谛,此云无障碍谛,如一色色香遍...禅家安置祖师肖像之堂。通常与土地堂分建于大殿之左右侧,其内置有达摩祖师、百丈、临济及各宗派开宗祖师之像。此外...梵语 Jāna-mudrā。又作慧印。为诸佛菩萨所结印契之总称。印契,为决定不改之义。诸佛菩萨所结之印契,为智用之标...(术语)阿毗达磨。译曰对法。梵语Abhidharma,对为对观对向之义,法为四谛涅槃之法。以无漏圣道之智慧,对观四谛之...(名数)菩萨戒经说菩萨修头陀行时,及游方而往来百里千里,宜常以十八物随身。一杨枝;二澡豆,和水洗手之豆粉也;...受是受持具足戒;随是随著戒体而去如法修行。...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
百丈大智禅师《丛林要则二十条》中说:烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱。有人对此就表示不理解了。因为遇到被冤...为什么和尚也需要和时代同步? 不同的人,会给佛教下不同的定义。有的人认为佛教是宗教,有的人认为佛教是哲学,有...
大家都知道我们念佛的方法里面有一个叫做系缘念,就是系念我国的系念。这种系缘念,就是比如说咱们现在现实中也有很...
随烦恼二十:憍者,于自盛事,深生染着,醉傲为性。能障不憍,染依为业。言染依义者,憍醉则生长一切杂染法故。此贪...
有一位信徒,到寺院里拜访住持。这位年轻的住持对身旁站着的一位年老的和尚说:去,倒一杯茶来请客人。老和尚就去倒...
邵慧圆居士对于放生一事,苦于没有万全之策,写信给大师说:人们常常担心,动物放生后又会被抓捕,就连佛弟子也多怀...
一、灵隐寺 去过杭州的人都知道,杭州有座灵隐寺,是古今闻名的名刹之一,家喻户晓的济公和尚就出在这里,你知道此...
又三业殊体,自同有定。报定则时来必受,非祈祷之所移,智力之所免也。将推而极之,则义深数广,不可详究。故略而言...
梦粗重
【法相辞典】
【梦粗重】 p1281
| 上篇:惭愧二法通相别相 | 下篇:漏随顺 |
【初静虑至无所有处各有三种】 p0685 大毗婆沙论一百六十二卷十页云:初静虑、有三种。谓味相应、净、无漏。味...
住果罗汉
十二重城
舍利弗阿毗昙论
二谛
降魔利剑
三摩婆夜
真堂
智印
对法
十八物
受随
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

如何理解「是非以不辩为解脱」
和尚也需要与时俱进吗

历缘对境中,以娑婆之苦显净土之乐

憍者于自盛事,深生染着醉傲为性
老做小

放生的动物被抓就不需放了吗

中国十大名寺佛教文化


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