瑜伽二十六卷九页云:问:痴行补特伽罗,应知何相?答:痴行补特伽罗,于诸微劣所愚事中,尚能生起最极厚重上品痴缠;何况中品上品境界。又此痴缠,住在身中,经久相续,长时随缚。由此痴缠,为可痴法之所制伏;不能制伏彼可痴法。诸根暗钝,诸根愚昧,诸根羸劣。身业慢缓,语业慢缓。恶思所思,恶说所说,恶作所作。懒堕懈怠,起不圆满。词辩薄弱。性不聪敏。念多忘失。不正知住。所取左僻。难使远离,难使厌患。下劣胜解。顽騃喑痖,以手代言,无有力能领解善说恶说法义。缘所牵缠,他所引夺,他所策使。如是等类,应知是名痴行者相。
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【念为增上】 p0803 瑜伽八十二卷十二页云:问:念为增上者;义何谓耶?答:此增语显示于少下劣,不生喜足。又...(一)天人之五衰相。六趣中之天人于临终时,显现衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座等五种衰相。[北...(菩萨)新称曼殊室利。译曰妙吉祥。...(术语)应缘而教化适宜也。璎珞经上曰:适化随宜。肇论曰:适化众生谓之沤和。三论玄义曰:适化无方,陶诱非一。...亦名:尼寺 行宗记·释九十单提法:“出家女处,即尼寺。”(戒疏记卷一五·八○·一二)...全一卷。明代传灯撰。又称观无量寿佛经附图颂。略称观经图颂。收于卍续藏第三十三册。全书分节列举观无量寿经之经文...梵语 rāga-bandhana。指贪欲烦恼。三缚之一。缚为系缚之意。即贪欲之不善根,能系缚众生令不自在,不得出离生死。...凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,...【五种修观行者意乐方便皆悉具足】 p0292 瑜伽十四卷十六页云:又有五种修观行者,意乐、方便、悉皆具足。谓于涅槃...指大乘至极的涅槃,因大乘的涅槃与小乘的涅槃不同,小乘的涅槃偏真但空,大乘则连空亦空,为中道实相之空,故名第一...(杂名)斥僧之有妻者。辍耕录六曰:唐郑熊番禺杂记二,广中僧有室家者,谓之火宅僧。...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...在一座深山里,有一群猴子,相处得非常和睦,好像大家庭一般。其中有只猴子特别精灵,什么事都想带头当领导,但是,...
过去咱们说,定业不可转。说你那个人命已经定了,你转不动了。这句话不对。为什么不对呢?那若是真正定了、不可转,...
修行之人,要息心静养。汝名静庵,何不顾名思义,一味无事找事,弄得一切人讨厌。自己胸膈膨胀,头晕神疲。再不自重...
内蒙古草原上有一种鼬鼠,很有灵性,整天忙忙碌碌,不停地寻找着食物,然后把吃不完的食物储存到洞穴里。据统计,鼬...
古来的人,修道的人多,得道的人也多,这现在出家的人很多,真正的修行人没得古人多,其实古今有什么分别呢?没什么...
讲完信、愿、持名,佛陀为什么又讲今现在说法呢? 这个地方有一层意思:为了要简别前面依报的极乐世界跟正报的阿弥...人的心病从什么地方来?有相当一部分是因为无法宽恕他人的过错而产生的。可以这样讲,学会宽恕他人在某种程度上可以...
都摄六根,就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。你这个六根都用佛号来摄住。六根当中最重要的是摄耳根和意根。我们这两...
痴行补特伽罗相
【法相辞典】
【痴行补特伽罗相】 p1440
| 上篇:识与意根为食 | 下篇:愿差别建立补特伽罗 |
(人名)马祖道一禅师也。...
念为增上
五相
大圣文殊师利菩萨
适化
出家女处
观无量寿佛经图颂
贪缚
先觉宗乘
五种修观行者意乐方便皆悉具足
第一义空
火宅僧
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经
骄傲的猴子

定业能不能转?有这样一个比喻

修行之人,需息心静养

是贪欲葬送了它

佛教不是说的,而是行的

莫失好时,若失好时则不可救
宽恕别人给你带来的12种好处


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师