瑜伽八十三卷五页云:言慧光者:谓即加行闻思成慧。
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(1617~1683)明末曹洞宗僧。福建莆田人,俗姓吴。号南庵。世称南庵大依禅师。年十二出家,首参谒竹林豫,一日见首...【掉举恶作盖之食及非食】 p1017 瑜伽十一卷七页云:问:掉举恶作盖、以何为食?答:于亲属等所有寻思、于曾所经戏...福田(梵 punya-ksetra),意为可生福德之田。行布施即是种福田,此乃将施者、施物、受供养者分别比喻为农夫、种子...指寺院之领地。乃信施为供养寺院之维持及僧众修道之资粮,所捐献之田园、山林等,称为寺领。此寺领之制度,起源于印...(术语)少年寓寺院习学外典者。寄归传三曰:凡诸白衣,诣苾刍所,若专诵佛典,情希落发,毕愿缁衣,号为童子。或求...(异类)拨无因果之空见恶魔。楞严经九曰:有空魔入其心腑,乃谤持戒名为小乘,菩萨悟空有何持犯?其人常于信信檀越...梵语 muhūrta,巴利语 muhutta。表短时间。即暂时、少顷之意。音译牟呼栗多。俱舍论卷十二载,牟呼栗多代表一昼夜...【发心能为菩提根本】 p1163 瑜伽三十五卷九页云:又诸菩萨、要发心已;方能渐次速证无上正等菩提。非未发心。是故...就果之义,若分别之,亦可说为果报二义。果者结果,报者报得,果有总义,报具别义。于一果体上,有种种之报境也。但...唐代僧。又称安寿大和尚。据藏文史籍载,师曾为吐蕃赞普松赞干布(即弃宗弄赞王)迎请赴藏,与藏族译师吞米桑布札、...(名数)一全身舍利,如多宝佛之舍利是也。二碎身舍利,如释迦佛之舍利是也。【又】一生身舍利,依戒定慧所薰修,如...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
怒宜努力消融,过要细心检点。 这一条同样是告诉我们:面对环境、面对自己,不顺心、发怒的时候,要努力化解怒气,...
一个人想了生死,想把功夫用上,第一,先培福,先做苦行,那福报培起来。第二,要用恶劣的境界来磨练自己。 虚老说...我虽然对佛教充满了恭敬,但是,开始吃素的时候,却不是因为宗教,而是从医学的角度,和同学们讨论,最后决定吃素的...
走路要轻 行的威仪最先入人眼目,超然的仪态亦可化导众生。行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是...一个人的情绪,不仅会影响自己,还会影响到身边的人,以及见到的人,这是一种情绪的传染。比如一个人的迁怒,可以影...
问: 《普门品》说,称念观音菩萨名号,若有罪,若无罪,杻械枷锁,悉得解脱。那么在我们世间惩恶扬善是基本的道德...
在利益面前时的抉择 利益面前,很多人都会扯下伪装。这个时候,通常是识人、辨人的最佳时刻。 如果一个人为了自己的...
净土法门是一代时教之特别法门。千经万论皆赞净土,独讽弥陀。唯此法门,三根普被,圣凡齐收;唯此法门极简极易,至...
慧光
【法相辞典】
【慧光】 p1319
| 上篇:慧明 | 下篇:广大意乐 |
(杂语)藏教二乘之人,于方等时遭佛弹呵,于不知不识里蒙通教之利益也。...
大依
掉举恶作盖之食及非食
四福田
寺领
学生
空魔
须臾
发心能为菩提根本
果报
大天寿和尚
二种舍利
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

怒宜努力消融,过要细心检点

虚云老和尚拒绝女色诱惑的故事
吃肉的人是勇敢的人

去寺院要注意哪些「轻重」
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为什么观音菩萨要帮助恶人呢

教你从四点看清一个人


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