法蕴足论八卷十七页云:云何欢?谓有一类,或因父母兄弟姊妹师友死等,便发自身乃至苦受。彼于尔时,心热乃至心中愁箭。由此缘故,而伤叹言:苦哉苦哉,我父我母,广说乃至我财我位;如何一旦,忽至于此。其中所有伤怨言词,种种语业,总名为叹。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指我国古代之神秘思想。人皆向往长生不老,致产生神仙修炼及仙药之故事。根据考证,西元前三世纪,此种与山岳信仰结...【有受尽相种及无受尽相种】 p0562 摄论一卷十八页云:复有有受尽相,无受尽相。有受尽相者:谓已成熟异熟果善...禅林用语。意指于言行上丝毫不留染污之痕迹。又作挂角羊不见踪。嘉泰普灯录卷二十九国清简堂机禅师送僧造普同塔偈...(术语)二食之一。以禅定闲寂之乐养心身者。法华经弟子授记品曰:其国众生常以二食:一者法喜食,二者禅悦食。心地...【六波罗蜜多所得胜利】 p0312 摄论二卷二十七页云:如是六种波罗蜜多所得胜利,云何可见?谓诸菩萨、流转生死,富...(467~502?) 南朝梁代僧。吴兴(江苏)东迁人,俗姓华。出家后住于杨都龙光寺。从庄严寺僧旻学诸经典,常达废寝忘...(术语)Mudra,又作母捺罗,目陀罗,慕捺罗。译曰印或封。契约之印也。以手表示之,曰结印,手印。楞严经二曰:汝...为佛像造型之一种。又作比丘形、僧形。即剃发、披袈裟之相。释迦十大弟子与地藏菩萨等之造像,皆作声闻形。 p6498...身守戒,心研慧;相对于身戒而称心慧。北本涅槃经卷二十八(大一二·五三四上):“身戒心慧,不动如山。” p1410...(一)禅林用语。原谓无法吹鸣的无孔之笛;于禅林中转指禅宗悟境无法以心思或言语来表达,犹如无法吹鸣之无孔笛。嘉泰...梵语 dhyāna-sajvara。指色缠戒,即色界之戒。律仪,指无表色之戒体。三种律仪之一。又作静虑生律仪、禅律仪、定律...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
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一、高声念:声音洪大,把全身之精力,都贯注在一句佛号上,对治昏沉懈怠,驱除相续的杂念,若昏昏欲睡或想入非非,...
真实用功办道的人,首先要明了佛法的道理,尤其是参禅的人,应该清楚明白参禅用功的路头,换言之,知见一定要正确,...
欢
【法相辞典】
【欢】 p1343
| 上篇:谄曲有十二过患 | 下篇:诸欲出离 |
亦名:犍稚、犍地、磬、钟 子题:召僧七相、犍地、臂吒犍槌、犍迟 羯磨疏·集法缘成篇:“犍槌者,梵本声论云,犍地...
神仙思想
有受尽相种及无受尽相种
挂角羚羊不见踪
禅悦食
六波罗蜜多所得胜利
僧乔
母陀罗
声闻形
心慧
无孔笛
静虑律仪
【大藏经】地藏菩萨本愿经
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凡夫性情不定,遇正则正遇邪则邪

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