俱舍论二十四卷十五页云:尽智无间,有何智生?颂曰:不动尽智后,必起无生智。余尽或正见,此应果皆有。论曰:不动种姓诸阿罗汉、尽智无间,起无生智。非更有尽智,无学正见生,除不动法。余阿罗汉、尽智无间,有尽智生。或即引生无学正见。非无生智。后容退故。前不动种姓、无正见生耶?有正见生,而不说者;一切应果,皆有此故。谓不动法、无生智后,有无生智起,或无学正见。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【制他神通】 p0831 瑜伽三十七卷五页云:制他神通者:谓佛菩萨,依定自在,能制伏他所现神通。如来神通,普能...(杂名)殊妙之大宝华也。于华中为第一,故云王。...【眼色眼识界同系异系差别】 p1002 大毗婆沙论七十二卷三页云:问:眼界、眼识界、为必同系?为亦有异系耶?答:如...为金刚界九会曼荼罗中,理趣曼荼罗西南隅之菩萨。以夏云炽盛,能滋润万物,象征其滋泽之德,故又作云金刚、时雨金刚...【相散乱】 p0835 杂集论一卷十八页云:相散乱者:为他归信,矫示修善。谓欲令他信己有德,故现此相。由此因缘...(898~980)宋代僧。山东高密人,俗姓宫。出家于东莱北禅院。喜好吟诗,因钟爱宜阳柏阁山之清幽,遂居之;师生性孤...即同体大悲观。菩萨观察众生,与我同体,我即众生,众生即我,我与众生苦乐相共,故视生如己,广作佛事,不分亲疏,...(佛名)在金刚界或以名果上之大日如来,或以名因位之普贤菩萨。名大日者,依于大日普贤证成善愿行之义。名为普贤如...对,碍之义。乃五根、五境及心、心所等法受障碍而不生,或所取所缘境受拘碍而不能转他境。即:(一)障碍有对,于五根...子题:第三说已云僧已忍与某事竟此时羯磨竟、僧已忍与某事竟此时羯磨竟 行事钞·通辨羯磨篇:“问:‘羯磨竟时,其...【可爱语】 p0524 瑜伽八卷十二页云:不增益故;应顺时机,引义利故;名为可爱。 二解 瑜伽八卷十二页云:于未来世...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
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尽智无间有何智生
【法相辞典】
【尽智无间有何智生】 p1286
| 上篇:[麦@广]麦 | 下篇:疑盖之食及非食 |
(术语)四种修法中之息灾法与增益法也。...
制他神通
大宝华王
眼色眼识界同系异系差别
夏金刚
相散乱
宗渊
悲观
普贤如来
三有对
羯磨竟处
可爱语
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【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

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