西域记八卷七页云:故城东南,有屈(居勿反)咤阿滥摩(唐言鸡园)僧伽蓝。无忧王之所建也。无忧王初信佛法也,式遵崇建,修殖善种。召集千僧,凡圣两众,四事供养,什物周给。颓毁已久;基址尚在。伽蓝侧有大窣堵波,名阿摩落伽;阿摩落伽者,印度药果之名也。无忧王遘疾弥留,知命不济,欲舍珍宝,崇树福田。权臣执政,诫勿从欲。其后因食,留阿摩落果。玩之半烂,握果长息。问诸臣曰:赡部洲主、今是何人?诸臣对曰:唯独大王。王曰:不然。我今非主;唯此半果、而得自在。嗟乎!世间富贵,危甚风烛。位据区宇,名高称谓。临终匮乏,见逼强臣。天下非己,半果斯在。乃命侍臣而告之曰:持此半果,诣彼鸡园,施诸众僧,作如是说:昔一赡部洲主,今半阿摩落王,稽首大德僧前,愿受最后之施。凡诸所有,皆已丧失。唯斯半果,得少自在。哀愍贫乏,增长福种。僧中上座,作如是言:无忧大王、宿期弘济;疟疾在躬,奸臣擅命。积宝非己,半果为施。承王来命,普施众僧。即召典事,羹中总煮。收其果核,起窣堵波。既荷厚恩;遂旌顾命。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 anāsrava-jāna。指证见真理,远离一切烦恼过非之智慧。为“有漏智”之对称。于小乘,证见四谛理之智,称为无...指加功力进修之位。为唯识宗所立五位之第二位。又作加行道、方便道。即在资粮位之第十回向之终,为住于真唯识性(即...五大论与十支论之合称。为法相宗所依之根本论著。五大论即瑜伽师地论、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辩中边论颂、金刚...(术语)胎藏界曼陀罗之第一院中台也。中央为大日,四方之八叶,为宝生,开敷华王,无量寿,天鼓雷音之四佛,普贤,...【病麤重】 p0938 杂集论十卷十三页云:病麤重者:谓诸界互违所发不安隐性。...(菩萨)胎藏界除盖障院之上第二位。密号曰除障金刚。以破灭三恶趣为本誓,与地藏同。又名破恶趣,除恶趣。菩萨形,...梵语 vajropamā-samādhi。指如金刚一般坚利之定。又作金刚三昧、金刚灭定、金刚心、顶三昧。定,其体坚固,其用锐...(术语)真实之教法也。秘藏宝錀上曰:作迁慢如真乘寂。...(杂名)宋沈括梦溪笔谈曰:延州天山之颠,有奉国佛寺,二庭中有一墓,世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书大智论,言...佛菩萨的愿力加被于人。...(一)指静止而不流动之水;藉以比喻如枯木般之安住不动,而毫无生机之人。碧岩录第二十则中,即有“死水何曾振古风”...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养...
蕅益大师,他在二十五岁时,他有一次在径山坐禅。坐禅他是要息诸缘务了,内观真如,但前提是你要学过教理,你不能自...八十四岁的里奇是一名澳大利亚人,家住悉尼东部。在他家附近,有一座临海悬崖。自十九世纪以来,不少人选择在那里结...
好,各位有缘,大家吉祥。 来到普陀道场呢,都是来冲着观音菩萨。那我们在庙里边见到最多的提示牌呢,就是有求必应...有一个很失意的人,爬上了一棵樱桃树,准备从树上跳下来,结束自己的生命。就在他决定往下跳的时候,学校放学了。 ...序 白圣 菩萨以正智证到真如理之后,复起差别智,观见一切众生,沉沦六道生死海中,受无量苦恼,于心不忍,因此垂示...
我们想背四十八大愿都很困难。有的人出家多年,背个《楞严咒》,也背不下来。记忆力极差,那理解力就更不要谈,佛经...
追求幸福是人类的共性,但人们对于福的认识和态度,却有着高下之分天渊之别。现代商品社会以鼓动人们的消费需求来推...
药果窣堵波
【法相辞典】
【药果窣堵波】 p1448
| 上篇:镜 | 下篇:触对变坏非一切遍 |
(杂语)谓比丘受檀越之施食也。行事钞一之下曰:五百问曰:不着三衣受食犯堕。...
无漏智
加行位
五分十支
八叶莲台
病麤重
灭恶趣
金刚喻定
真乘
尸毗王墓
他力
死水
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
【大藏经】唯识二十论
莫再折自己的福分了

迥脱根尘,灵光独耀
为什么不过来喝杯茶呢

观音菩萨为什么有时灵,有时不灵
放弃自杀的念头
心然法师《地藏菩萨本迹记》

愚钝之人如何开智慧


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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