瑜伽六十五卷八页云:又前所说诸色共相,谓触所触即便变坏。如是共相,非一切遍。除欲界天,遍余一切。欲界天中所有诸色,但有手足块刀杖等所触变坏;无有寒热饥渴等触之所变坏。由彼天中,诸饮食等,众资生具,随欲所生,则便成办。是故于彼,虽有饥渴;不为损害。色界诸色,无有手足块刀杖等所触损坏;亦无余触之所损坏。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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80中大学生出家清修 中大宗教的多元认识与实践公选课组织学生入寺院体验宗教生活 原来和尚也发短信、上网,中山大学...
究竟人类的心识形态及思维方法有什么缺点或特性,障碍人类原具的佛性呢?人类的思想大致讲来,有六种特性: 第一,...好人不寂寞,善人最快乐。时时处处助人利人,也就会在时时处处感到最幸福。 看到别人因为你的帮助而解决了困难,你...
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触对变坏非一切遍
【法相辞典】
【触对变坏非一切遍】 p1451
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(佛名)东方世尊阿閦如来也。楞严经五曰:见东方不动佛国。维摩经见阿閦佛品曰:有国名妙喜,佛号无动。...
优钵罗龙王
万杉寺
四种因缘于法无我能到究竟
大悲经
见所断与修所断差别
五相成身观
法相
永宁
三百六十会
先用后照
缘起法与缘已生法差别
【大藏经】大悲咒注音版
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品

弥陀甚易念 净土甚易生

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