瑜伽八卷十一页云:复次离间语者者:此是总句。若为破坏者:谓由破坏意乐故。闻彼语已向此宣说闻此语已向彼宣说者:谓随所闻顺乖离语。破坏和合者:谓能生起喜别离故。随印别离者:谓能乖违喜更生故。憙坏和合者:谓于已生喜别离中,心染污故。乐印别离者:谓于乖违喜更生中,心染污故。说能离间语者:谓或不闻,或他方便故。此中略义者,谓略显示离间意乐,离间未坏方便,离间已坏方便,离间染污心,及他方便;应知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)色界无色界之四谛与欲界之四谛也。...(人名)清代乾嘉时人。名际醒,字彻悟。一字讷堂。京东丰润县人。俗姓马氏。投三圣庵荣池老宿剃发。于性相二宗三观...【六识身生起次第】 p0309 瑜伽三卷六页云:又非五识身有二剎那相随俱生;亦无展转无间更互而生。又一剎那五识身生...(术语)二种生死之一,为轮回六道凡身之生死也。轮回六道之身,各随其业因而寿命有分限,形体有段别,故曰分段。大...(一)指石雕之佛像。又作石佛像、石像。我国、印度、西域等地之各石窟中、摩崖上均可见规模钜大之石佛,有高达十七公...(术语)阏伽之水也。华者,取其清净之义。真言修行钞一曰:道范云:寅一点水花开故,取彼清净华水用供养法,故云华...【尽所有性】 p1286 瑜伽七十七卷八页云:尽所有性者:谓诸杂染清净法中、所有一切品别边际。是名此中尽所有性。如...(名数)一曰阿刹罗,阿迦等之根本字也,二曰哩比鞞,伊等之增加字也。大日经疏十七曰:字者梵有二音:一名阿刹罗也...【加行究竟果作意】 p0526 瑜伽三十三卷七页云:从此无间,由是因缘,证入根本初静虑定。卽此根本初静虑定俱行作意...(名数)瑜伽论八谓:一,想倒。二,见倒。三,心倒。四,于无常常倒。五,于苦乐倒。六,于不净净倒。七,于无我我...菩萨所修之二种忍。(一)生忍与法忍。(一)生忍,又作众生忍。忍,即忍耐之意。谓菩萨于一切众生不瞋不恼,如慈母爱子...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
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范蠡是春秋时代的奇人,他辅佐越王勾践筹划20余年,最终率领越国的军队灭亡强大的吴国,报了当年险被灭国之仇,并且...
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离间语者相
【法相辞典】
【离间语者相】 p1427
| 上篇:离欲界 | 下篇:离虚妄语妙行 |
子题:竖通、竖染 戒本疏·三十舍堕法:“何名 竖 通 ?如初得净财,不说犯长,舍忏已后[复过十日,后犯长罪],是...
上下八谛
彻悟
六识身生起次第
分段生死
石佛
华水
尽所有性
二种字
加行究竟果作意
七颠倒
二忍
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

如何正确理解和落实「万缘放下」

八种开发智慧的方法
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范蠡人生的八智慧


梦参老和尚
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