瑜伽五十四卷一页云:云何住差别?谓四识住。如经言:有四依取、以为所缘,令识安住。谓识随色住,缘色为境。广说如经。乃至我终不说此识,往于东方,乃至四维。然我唯说于现法中,必离欲、影、寂灭、寂静、清凉、清净。如是已显经中如来所说诸识住相。又云:又复诸识、自性非染。由世尊说一切心性、本清净故。所以者何?非心自性,毕竟不净,能生过失,犹如贪等一切烦恼;亦不独为烦恼因缘,如色受等。所以者何?以必无有独于识性而起染爱,如于色等。是故唯识,不立识住。是名识蕴由住差别。如彼卷一页至四页广释。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为大乘起信论之法相。四信,指虔信真如、佛、法、僧三宝等四者之信心。五行,指施门、戒门、忍门、进门、止观门等五...(术语)善恶二法,其相显了,得记别当来之果相,故云有记法。即有可引异熟果表象之法也。见毗婆沙论五十一。...(一)非所断之别名。三断之一。指一切之无漏法。[俱舍论卷二、卷四](参阅“三断”687、“非所断”3709) (二)谓日...人的寿命长存。无量寿经说:何不弃世事,勤行求道德,可获极长生,寿乐无有极。...(一)指绝离善恶二念。 (二)指彻达善、恶二见,住于绝对唯一之念。日僧指月慧印(1689~1764)之“坐禅用心记不能语...(譬喻)轮回无极,譬如汲井水之车轮。楞伽经四曰:堕生死海诸趣旷野,如汲井轮。原人论曰:劫劫生生,轮回不绝。无...【命者】 十六神我之一。计我为有实之寿命者。《成唯识论述记》一曰:‘色心相续,名之为命者是主义。我有此命,故...【出世】 p0481 杂集论三卷十一页云:云何出世?几是出世?为何义故,观出世耶?谓能对治三界,无颠倒,无戏论,无...对“所被”之机而言,指能被护众生之教法。 p4297...(杂名)Karabha,数名。十大醯都。六十数之一。见俱舍论。...(人名)王名。译曰如来。释迦谱十曰:为佛造寺王也,此云如来。...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...● 以下论理事: 世出世间之理,不出心性二字。世出世间之事,不出因果二字。众生沉九界,如来证一乘,于心性毫无增...清末的时候,有一个很笨的人,笨到什么程度呢?生活不能自理,他有个老母亲给他料理生活。他老母亲去世之后,他整个...
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识住差别
【法相辞典】
【识住差别】 p1434
| 上篇:离杂秽语妙行 | 下篇:识如幻事 |
【娑婆诃】 或莎诃。此翻善说,又云散去。...
四信五行
有记法
不断
长生
不思善不思恶
汲井轮
命者
出世
能被法
羯腊婆
怛陀竭多
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