显扬十六卷三页云:变异邪执者:谓执诸法、先实有我,后成无我。
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子题:三归以教无教为体性、无教、三归以三业为体性、三归以善五阴为体性 羯磨疏·诸戒受法篇:“多论曰,言三归者...因明用语。即现量、比量。色等诸法,以现实量知其自相,毫无分别推求之念者,称为现量;如以眼识见色、以耳识闻声等...(术语)六根之一。梵语,揭逻拏。译言鼻。生鼻识之所依为鼻根。义林章三本曰:鼻者能嗅义,梵云揭罗拏,此云能嗅。...(术语)一不杀生戒,不杀生物也。二不偷盗戒,不取不与也。三不邪淫戒,不犯有看守者也。四不妄语戒,不为无实之言...五浊之一。人寿本为八万四千岁,后因德薄,而寿命亦随著百年减一岁,减至二万岁时,即步入劫浊。可知人寿自二万岁至...(天名)又作金刚衣,金刚衣天。在金刚界外金刚部西方之中央。随其所持物,而称为弓箭毗那夜迦,又云顺行大将。四方...(杂名)非正门,有犯罪者则从此门驱出。见象器笺一。...后汉佛教,是佛教流行于中国最早的一个阶段。佛教最初传入汉土,确实年代已难稽考。但古来佛教徒间流传着汉明求法、...【色处不立为食】 p0571 大毗婆沙论一百三十卷二页云:问:何故色处不立为食?有作是说:无食相故。有说:色处...前总说修行五位,兹单述四果,金刚经疏云声闻四果。 一、须陀洹果 梵语须陀洹,华言入流,又名预流,即初果也...【所修】 p0733 大毗婆沙论一百九十五卷十三页云:所修者:谓一切善有为法。是得修习修随一或俱故。如说:所修...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...
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钱是一个非常敏感的话题,尤其是对于出家人和寺院来说。因为出家人和寺院在某种程度上,就是一种信仰符号;如果硬要...佛教不相信定命论,但是相信因果论。 因果是可以改变的,过去已造的因加上现在的因,可以改变它的结果。众生为了逃...问: 请问一门深入,如何是一门深入,是读一部经还是一句佛号? 大安法师答: 一门深入,就是你选择净土法门,就一...
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变异邪执
【法相辞典】
【变异邪执】 p1465
| 上篇:变坏心 | 下篇:显现甚深 |
【五种心栽】 p0261 大毗婆沙论十四卷十页云:如契经说,有五种心栽。一者、疑佛。二者、疑法。三者、疑戒。四者、...
三归体性
二量
鼻根
五戒
劫浊
金刚衣服天
偏门
后汉佛教
色处不立为食
声闻四果
所修
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经

用功和修行

高僧转世为高官给我们的启示

寺院与钱财
圣严法师《勤修三学,可免劫数》
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修行要抓住这三个要点


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