西域记九卷八页云:胜密火坑东北、山城之曲、有窣堵波。是时缚迦大医(旧曰耆婆。讹也。)于此为佛建说法堂。周其壖垣,种植花果。余趾蘗株,尚有遗迹。如来在世,多于中止。其傍复有缚迦故宅。余基旧井、墟坎犹存。宫城东北、行十四五里,至姞栗陀罗矩咤山。(唐言鹫峰。亦谓鹫台。旧曰耆阇崛山。讹也。)接北山之阳,孤标特起,既栖鹫鸟;又类高台。空翠相映,浓淡分色。如来御世,垂五十年,多居此山,广说妙法。频毗娑罗王、为闻法故;兴发人徒,自山麓至峰岑,跨谷凌岩,编石为阶,广十余步,长五六里。中路有二小窣堵波。一谓下乘。即王至此,徒行以进。一谓退凡。即简凡人、不令同往。其山顶则东西长,南北狭。临崖西埵,有砖精舍。高广奇制,东辟其户。如来在昔,多居说法。今作说法之像,量等如来之身。如彼广说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指宋代等级最高之寺院,国家予以特殊之待遇。此等寺院之住持由宣敕任命,其等级高于甲乙徒弟院、十方住持院。于各宗...(衣服)七条以上之袈裟有二种:一曰平袈裟,又云一色袈裟,以一种之色体而制者。一重无里,二曰衲袈裟,以诸种之色...【方便善巧波罗蜜多】 为十波罗蜜多之一。修唯识行,入修道位,修十种胜行,十胜行即是十波罗蜜多,其中第七即是方...由发心至成佛间,修行上求菩提,下化众生等佛因之菩萨,称为因地佛。为“果上佛”之对称。 p2275...(本生)大方便佛报恩经四说:释迦如来于过去为波罗奈国王,称为大光明。惠施一切,不逆人意。敌国之王闻之,使婆罗...【非心法】 p0712 品类足论六卷四页云:非心法云何?谓十一处。...梵语 prāpti。为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。一切法造作成就而不失,称为得;反之,一切法不能成就,称为非得...【终殁所作变异】 p1037 瑜伽三十四卷七页云:云何观察内事终殁所作变异无常之性?谓由观见今时存活,安住支持。复...(喻)生死如人沉溺于河中,涅槃则如人登临高山。千手经说:南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。...【如来超过世间八法】 p0582 大毗婆沙论四十四卷十一页云:复次如来生身,虽是有漏;而超八法,故说不染。问:...(术语)谓虚空之无边际也。起信论曰:虚空无边,故世界无边。世界无边,故众生无边。...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...
贵人虽贵未为欣,死后还他一个坟。 三谢园亭空燕子,五侯门户但寒云。 身登上品方为贵,心悟真如始立勋。 却到莲池...问: 我有一点不明白的地方想请教:不同的法师讲法都提到佛教是高深的科学,佛陀不是神,而是觉悟了的人,拥有着至...
提沙是舍卫城的比丘。有一天,他获得一些很好的袈裟而显得非常高兴。他想要在第二天就穿上它们。但当天晚上,他却去...
我们一生当中,你六根的见闻嗅尝觉知,全部是你自己的东西。我们每一个人,都活在自己的心中,《楞严经》是这个意思...
一日,临济禅师跟随老师黄檗禅师一同下田工作。临济禅师走在黄檗禅师的后面,黄檗禅师回头一看,发现临济禅师空着手...
不管多伟大的人,业力来临,都抵挡不住,至此才知道人世间的无奈和无常。 要关闭一切恶趣门,方式只有一种,无恶不...
我们知道积聚福德资粮是非常重要的一件事情,如果不积聚福德资粮的话,我们想要得到的成就几乎是不可能,就像从砂不...总叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父...
鹫峰
【法相辞典】
【鹫峰】 p1467
| 上篇:显现甚深 | 下篇:麤 |
谓一可摄多,多亦含一,大可入小,小可容大。...
敕差住持院
衲袈裟
方便善巧波罗蜜多
因地佛
大光明王舍头施婆罗门
非心法
得
终殁所作变异
涅槃山
如来超过世间八法
虚空无边
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版

却到莲池更回首,世间蝼蚁尽纷纷
为什么佛教会具有保佑的功能呢?

执着袈裟,投生为昆虫

六根的见闻觉知,全是自己的东西

抢不走

持戒忏悔使现生带来好运吉祥


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
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