俱舍论十七卷十三页云:如本论中所说三业,谓应作业,不应作业,及非应作非不应作业。其相云何?颂曰:染业不应作。有说亦坏轨。应作应翻此。俱相违第三。论曰:有说染业,名不应作。以从非理作意所生。有余师言:诸坏轨则身语意业,亦不应作。谓诸所有应如是行,应如是住,应如是说,应如是着衣,应如是食等,若不如是;名不应作。由彼不合世俗礼仪。与此相翻,名应作业。有说:善业,名为应作。以从如理作意所生。有余师言:诸合轨则身语意业,亦名应作。俱违前二,名为第三。随其所应,二说差别。
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【异生离欲无有见道】 p1117 瑜伽五十八卷十六页云:若诸异生、离欲界欲、或色界欲;但由修道,无有见道。彼于欲界...亦名:不犯有二种、二种健儿 子题:第二白法、白法、黑白二业 含注戒本·戒经序:“佛言,无犯者有二种:若本不犯,...【犯轨则摄】 p0522 显扬七卷十五页云:犯轨则摄者:如有一人、于诸威仪,或于所作,或于方便修善品中,如前所说,...(杂名)北俱卢洲也。此洲之定命千岁。故曰北洲之千年。俱舍论十一曰:北洲定千岁,西东半半灭,此洲寿不定。...又名三世无障碍戒,即密教所说的方便戒、亦即大乘的十善戒。...(术语)佛菩萨之善计,化教行邪道之众生也,如灯光梵志,和须密多女等。...(名数)唯识论十以自性身、自受用身、他受用身、变化身为四佛身,而佛土亦有四:一法性土、二自受用土、三他受用土...【二执】 一般指我执与法执,又作我法二执、生法二执。小乘说一切有部等主张法体实有,故仅揭出‘我执’之说;大乘...何故真如名无我性?离二我故。...(仪式)歌者歌叹。呗者梵语呗匿。译曰赞颂,赞叹。是梵汉双举之语。又唱呗之义。法华经方便品曰:或以欢喜心,歌呗...(一)又作六事成就、六种成就。谓诸经之通序“如是我闻”等语有六种成就。即:(一)如是,称信成就。即指阿难之信。佛...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...问: 请问,当人往生去极乐世界时,是活着去或死后去? 大安法师答: 活和死是什么意思?实际上往生的时候,这两个...问: 抱怨对身心有什么影响? 心平法师答: 谈起抱怨,我就会联想起中医《黄帝内经》里面所讲的怒伤肝、喜伤心、忧...从前有个国王,每天从早到晚,满脑子盘算的都是钱财女色,丝毫不理会百姓的疾苦。他特别怕死,偏偏死这念头,又总是...在佛住世的时候,有一个老人来这个庙上出家;佛不在庙上,到外边去了。庙里的阿罗汉一看,这个老人大约有八十多岁了...
净土法门中,有一种大精进,大勇猛,大行持,非一般人能够用功的昼夜经行念佛方法,叫般舟三昧。什么是般舟三昧呢?...心病的原因,就是我们的心里不舒服,就是当我们的内心不能安静,不能止定下来。佛陀也曾开示:我们的心病有五大种类...
唐代灵佑禅师,福州长溪人,十五岁出家,十八岁时前往浙江杭州龙兴寺受具足戒,后着力精研大乘佛法。二十三岁时,他...
一、学佛首先要念苦 你们今天能够皈依三宝,走向学佛之路,这是一条解脱、觉悟的光明大道,是好事情。学佛首先要念...
应作不应作等三业
【法相辞典】
【应作不应作等三业】 p1401
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禅林中以华严经、宝积经、般若经、涅槃经等四部八四一卷为四大部经。若对一切经称大藏,则此四大部经称小藏。敕修百...
异生离欲无有见道
无犯者有二种
犯轨则摄
北洲
十种方便戒
逆化
四种佛土
二执
真如名无我性
歌呗
六成就
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
往生是活着去还是死后去
抱怨对身心有什么影响
贿赂阎王
一声南无佛

妙莲老和尚传奇
心病有五大种类

一丝星火,终成燎原之势


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师