佛地经论六卷二十页云:论曰:三十三天、有一杂林。诸天和合福力所感,令诸天众、不在此林,宫殿等事业,乐等受,胜劣有异。有我我所差别受用。若在此林,若事、若受、都无胜劣;皆同上妙。无我我所,和合受用。能令平等和合受用,故名杂林。此由诸天各修平等和合福业增上力故;令彼诸天阿赖耶识、变现此林,同处,同时,同一相状。由此杂林增上力故;令彼转识、亦同变现。虽各受用,而谓无别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)明者,智慧之异名也,除众生昏闇,使通达一切法之法门有百八种。第一正信法明门,乃至第百八不退转地法明门...【种种法无差别义】 p1262 辩中边论上卷十六页云:第七地中所证法界,名种种法无差别义。由通达此,知法无相,不行...【无诤加行】 p1067 大毗婆沙论一百七十九卷十二页云:问:此无诤加行云何?答:以一切地及边际定、为加行,如愿智...【任持信】 p0633 瑜伽九十九卷十九页云:深信有犯,当不爱果;深信无犯,当来爱果。当知如是名任持信。...【增上摄受】 p1315 瑜伽四十八卷二十六页云:云何菩萨于诸有情增上摄受?谓诸菩萨,或为家主,摄受父母妻子奴婢僮...经名。宣说大乘之理为大,圣财充满为宝,摄诸法门为积。...【殊异】 p0945 瑜伽八十四卷二十一页云:或殊异者:因相差别故。...即聚灰为人之形。系指难婚之女子为求成婚,所祭拜之偶像。据欢喜母成就法之说,女子难以成婚者,若作一灰人,加持一...(术语)四中劫之一,谓自成劫至坏劫间此界有情住之一期也。其间有二十增减,人寿自八万四千岁百岁减一岁,而至十岁...指愚痴障。因愚痴能系缚智慧,故称慧缚。成唯识论述记序中即有(大四三·二二九上)“解慧缚于摄论,表纵圣而谈空”...【分别名数支】 唯识宗所依经论的‘十支论’之一,即《阿毗达磨杂集论》,这是总括《瑜伽师地论》一切法门,集《阿...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
心懒惰故懈怠,身闷重故睡眠。此二相须,共成一苦。障于定慧,令不得生。然此睡眠,从三事起:一从食起,二从时节起...
学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念。断绝妄缘。对世间一切爱欲境界。心如木石相...
出家人专心用功修行,一定多少有成就,有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看,人家怎么相信佛教呢?实则信仰佛...
佛家常说,人身难得,佛法难闻,得人身非常不容易,在六道中,人的寿命不长,得人身的机会非常难得。人身的获得是多...某个安适的午后,人们正在树下乘凉、聊天时,突然听到一只小鸟奋力鼓动翅膀的声音,以及哀凄无奈的叫声。 仔细一看...
由于这个名号里面具足着无量光的义理、境界、德能,那么这个无量光也是一切众生本具的。《起信论》说:众生心性不动...
极乐世界的解脱功德,我们简单提出三点: 第一、随愿闻法: 极乐世界听闻佛法是─随其志愿,自然得闻。他不一定要到...
平时侃侃凿凿,与人说因果报应,生死轮回,并念佛了生死之道,与教儿女,立太平之基。 平常多说一些因果报应,生死...
杂林
【法相辞典】
【杂林】 p1411
| 上篇:聪慧 | 下篇:杂染法 |
(术语)慈悲与忍辱也。是三轨之二。证道歌曰:观恶言是功德,此则成吾善知识,不因讪谤起怨亲,何表无生慈忍力。...
百八法明门
种种法无差别义
无诤加行
任持信
增上摄受
大宝积
殊异
灰人
住劫
慧缚
分别名数支
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

心懒惰故懈怠,身闷重故睡眠

永明延寿大师垂诫

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