瑜伽三十三卷二十页云:复次此中云何应知离欲者相?谓离欲者、身业安住,诸根无动。威仪进止,无有躁扰。于一威仪,能经时久。不多惊惧,终不数数易脱威仪。言词柔软,言词寂静。不乐喧杂,不乐众集。言语安详。眼见色已;唯觉了色;不因觉了而起色贪。如是耳闻声已,鼻嗅香已,舌嘗味已,身觉触已;唯觉了声,乃至其触;不因觉了而起声贪,乃至触贪。能无所畏。觉慧幽深。轻安广大。身心隐密。无有贪婪,无有愤发。能有堪忍。不为种种欲寻思等诸恶寻思、扰乱其心。如是等类、当知名为离欲者相。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)绘佛像写经文每一笔三次礼拜也。...(术语)谓依意识而了解也。八十华严十四曰:观其意解与同事。深密经一曰:唯除种种意解,别异意解,变异意解。行事...(故事)法苑珠林三十九曰:依宣律师祇洹寺感通记云:经律大明祇洹寺基趾,多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十...论多所作法者,谓略有三种,将兴论端定所须法。何等为三?一善达自他宗,由此堪能遍兴谈论遍于言事而兴论故。二无畏...佛的尊称,因佛乃天、人之师。此天人师的嘉号,乃佛十号之一,所以只有佛才可以称为大师,凡小是不可以僭称的。...(术语)又云乏道。梵语沙门那(略云沙门)之古译也。修正道而断生死贫乏之义也。涅槃经曰:沙门名乏,那名道,断一...(经名)二卷,后汉昙果等译。叙如来初成道以后在世中间说法教化之行迹者。...【过患义】 p1222 瑜伽八十一卷十页云:过患义者:以要言之,于应毁厌义而起毁厌,或法、或补特伽罗。...【六欲天】 指欲界的六天。即:一、四天王天,有持国、增长、广目、多闻等四大天王及其所部之天众。身量为四分之一...(杂语)对于今世而言过去未来也。...(术语)一切之有为法与无为法,毕竟为空,名为毕竟空。智度论三十一曰:毕竟空者,以有为空无为空破诸法无有遗余,...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...在《念佛四十八法》中,还有病中持名一法,现摘录如下:病者,死之机也。死者,凡圣净秽之关也。病中当作死想,勤念...
事一心不为见思所乱,理一心不为二边所乱,即修慧也。不为见思乱,故感变化身佛及诸圣众现前,心不复起娑婆界中三有...
何为重心。我辈修习净业,信贵于深,愿贵于切。以信深愿切故,一切邪说莫能摇惑,一切境缘莫能引转。若正修净业时,...问: 亲近恶知见、邪见的法师,对一个初学佛法的人有什么危害? 慧律法师答: 如果亲近的是恶知见、邪见的法师,久...
竹窗三笔 【演莲法师注译】 杀生人世大恶 或问:人所造恶,何者最大?应之者曰:劫盗也,忤逆也,教唆也。予曰:是...
韩国代表佛宝的通度寺(因收藏佛陀穿过的袈裟),拥地两千余甲,另一代表法宝的海印寺(因收藏藏经木刻版全部),拥...
过去有一个人,骑着一匹黑马入阵与敌作战,由于恐惧害怕,所以不敢战斗,于是便用血涂在脸上,并躺在死人堆里,假装...
1.生平 省庵大师(公元16861734年),讳实贤,字思齐,江苏常熟人,出生于世代书香之家,大师自小就不吃荤腥,少年时...
离欲者相
【法相辞典】
【离欲者相】 p1426
| 上篇:简择 | 下篇:离粗恶语妙行 |
(杂名)Ākulakara,风名,译曰作乱。见大威德陀罗尼经十五。...
一笔三礼
意解
祇园精舍兴废
论多所作法
大师
贫道
中本起经
过患义
六欲天
他世
毕竟空
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
念佛治病的关键

执持名号一心不乱

平时就要训练,信愿才能坚如金刚
亲近邪见的法师会有什么危害

莲池大师《竹窗三笔》白话注译

心如虚空,量周沙界

诈言马死喻


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师