羯磨疏·诸戒受法篇:“就处者,北方永障,十三俱无;就三方论,东西亦有,但十一难,除出血、破僧;若就南洲,则具足也。” 济缘记释云:“佛出南洲,故有出血、破僧二难。以破僧立邪三宝,须真佛故也。”(业疏记卷一四·八·一一)
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(术语)总称外道一切妄计之论。彼虽有不生不灭之言,然皆是妄情分别生死之因,故名生论。楞伽经四曰:灭除彼生论,...僧尼出家受戒后所发之受戒证件。据释氏稽古略卷三载,唐代宣宗大中十年(856),曾敕任法师辩章为三教首座,命僧尼...由业因而有果报生,故果亦名为有,三界的果法,分为二十五类,名二十五有。其中欲界十四有,即四恶趣四洲六欲天。色...幽冥不可见闻者称为冥,显现而可见闻者称为显。[法华玄义卷六上] p4057...描绘佛菩萨前来迎接临终之行者之图相。略称来迎图、迎接曼荼罗、迎接变相。最常见之来迎图为阿弥陀佛与二十五菩萨,...(术语)七圣之一。旧译为见得,新译为见至。声闻乘之人,入于修道之位而为利根者。利根自见法得理,故云见得。得由...【无想定】 p1047 瑜伽三十三卷十五页云:若诸异生,作如是念:诸想如病,诸想如痈,诸想如箭。唯有无想,寂静微妙...【猛利欲】 p1036 瑜伽八十三卷十三页云:复次猛利欲者:谓我何当于彼处所,乃至广说。...【因能变】 p0592 成唯识论二卷七页云:一、因能变。谓第八识中等流异熟二因习气。等流习气,由七识中善恶无记...(术语)感福德果之业因也。即该称布施等之善根功德。福力太子因缘经一曰:若诸有情修福因,所获福果又极胜。...【无余依涅槃界中般涅槃者一切无别】 p1100 瑜伽八十卷二十一页云:问:于无余依涅槃界中般涅槃者,为有少分差别意...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
我们怎么把唯识学跟念佛法门结合? 其实唯识学跟净土宗关系是很密切的。净土宗它强调好乐净土、皈依弥陀,这两块也...
这个《济颠僧传》的最后边,最后就是济颠这位高僧临走的时候说一个词: 六十年来狼藉。 东壁打到西壁。 如今收拾归...天地宇宙之间,所有生命群居之处,必定要求得一个和字。譬如:国家需要和平、社会需要祥和、人们需要和睦。 有一则...
说谎话欺骗他人称为妄言。现在社会上一般人为了做生意,容易打妄语;有时修行人为了名闻利养,也会打大妄语。例如自...
复次,若未来世诸众生等,可以说也是指我们;虽不为求禅定智慧出要之道,但遭种种众厄,贫穷困苦、忧恼逼迫者,我求...问: 我有一个问题想请教,念佛时完全放松,思想就散乱,如不放松用力看着佛号似乎易造成紧张,或过度后老有紧张感...
沙元炳。字健庵,江苏如皋县人。其品德、操守、文章、道义,皆足以作为末法时代世人的楷模。平常学习学问重视亲身实...问: 弟子的独子三十多岁,他不想成家,向往出家,停薪留职在寺院做义工已半年了。弟子受了菩萨戒,如果儿子有出家...
十三难南洲具足
【南山律学词典】
| 上篇:十三难中不说天为难 | 下篇:十三难独名难 |
(修法)密教为速疾成就悉地,辟除诸魔,结金刚甲胄之印。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰:次于诸有情,当兴大悲心,无尽...
生论
戒牒
二十五有
冥显
圣众来迎图
见得
无想定
猛利欲
因能变
福因
无余依涅槃界中般涅槃者一切无别
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

如何把唯识学跟念佛法门结合

济颠大师的末后偈
人与人之间要有一份和敬

以真诚不妄之心来待人处事

一切时处勤诵地藏菩萨名号
念佛心散乱,该如何把握


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚