含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群听诸比丘[斗@斫]已而向彼说,令僧诤事不能除灭。比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷中·二九·一三)
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(譬喻)喻极恶之众生也。如母之忆子,最深于病子。佛于众生亦如是也。涅槃经三十曰:譬如一人而有七子,是七子中一...【七种真如作意】 p0062 显扬三卷八页云:论曰:真如作意相者:谓缘七种遍满真如作意。广说如经。一、流转真如...(术语)谓密印也。是为无上菩提之标帜。故曰大菩提幢。大日经密印品曰:菩萨由此严身故,处生死中巡历诸趣,于一切...(术语)悉达太子六年苦行之后,知其为徒劳,浴于尼连禅河,受乳糜,于菩提树下金刚座上禅坐观念,谓之乐行。或谓苦...(印相)是持戒清净之印。通常之佛部三昧耶印出观自在菩萨怛缚多唎随心陀罗尼经。...位于陕西鄠县东南,紫阁峰东面之山。其形如圭,山下有草堂寺,寺东又有小圭峰。唐朝华严宗第五祖宗密禅师,曾住草堂...(术语)妄想缚心,故曰心缚。楞伽经二曰:彼相则是过,皆从心缚生。...由浅入深的教法,如先说小乘然后才说大乘是。...【善受善发】 p1141 瑜伽八十六卷十八页云:数数无倒修方便故;说名善受、及与善发。...【五处观察所归乃可归依】 p0289 瑜伽六十四卷一页云:谓由五处观察所归,乃可归依?一、由身业清净故。二、由语业...(术语)三大阿僧祇劫之后,更为种感三十二相之福业之时量也。...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...大轮金刚陀罗尼...
净土法门有两种的修学,一种叫做事持,一种是理持。 事持就是说,我没有找到我一念的清净心,所以我自己的能量开显...问:若知自己业障重,应如何是好 ? 答:若知自己业障重,主要是以忏悔和发愿来消除。忏悔是将自己以前身、口、意三...
东方诸佛国,其数如恒沙,彼土菩萨众,往觐无量觉。 南西北四维,上下亦复然,彼土菩萨众,往觐无量觉。 一切诸菩萨...
那为什么释迦牟尼佛无量劫来早成正觉?这个理念是出自《法华经》。无量劫来早成正觉,不是这一世成佛的。对于钝根的...
我们都知道,慈悲是佛教的根本,而因果律则是佛教理论的核心。《大智度论》中曰:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生...
近报则在自己这句话。近报则在自己,远报则在儿孙,这也是承上启下的文句了。近报和远报都是在善的这一面来说,正为...
在整个藏教的《阿含经》,它在处理我们的生死业力这一块,跟净土宗非常类似,都是一种带业往生的概念。就是业力我不...问: 想请问在金刚经讲录中有关不住色布施,不住声、香、味、触、法布施一句的解释,用钱财布施属色尘,法布施属色...
屏听四诤戒缘起
【南山律学词典】
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云何胜义有?几是胜义有?为何义故观胜义有耶?谓清净所缘是胜义有义,一切皆是胜义有,为舍执着清净我相故,观察胜...
病子
七种真如作意
大菩提幢
乐行
清净持戒印
圭峰
心缚
渐教
善受善发
五处观察所归乃可归依
百大劫
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼

如何理解净土法门的事持与理持
衍慈法师佛学问答

至诚拜佛对往生的意义

相信佛的寿命无量

好心真的能有好报吗

今生的命运是好是坏,都是自己造成的


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